gēng zhě dé gǔ yù zhǐ huán yī shǒu
耕者得古玉指环一首 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：苏籀 (sū zhòu) 。

百世繁华堕劫灰，凄凉断簪并擘钗。
淑顔窈窕亦尘土，指环耕出田中来。
野人辛勤务稼穑，两手龟拆辟草莱。
未知此环竟安用，但讶光采尤奇瑰。
王孙捉麈不辨玉，手面膏拭无纤埃。
柔荑纤纤擢绀袖，五云书势高崔嵬。
金拨收声饫犀筯，冰遏红牙诚妙哉。
指环不肯贫家售，东邻女贫人道丑。
巧梳堕马长扫眉，五色紝针工组绣。
古人制器知为谁，今时岂乏春风手。
春葱银甲深藏袖，偕老赋诗须我友。

仄仄平平○仄平，平平仄平○仄平。
仄平仄仄仄平仄，仄平平仄平○平。
仄平平平仄仄仄，仄仄平仄仄仄平。
仄平仄平仄平仄，仄仄平仄平平平。
○平仄仄仄仄仄，仄仄○仄平平平。
平平平平仄仄仄，仄平平仄平平○。
平仄○平仄平仄，平仄平平平仄平。
仄平仄仄平平仄，平平仄平平仄仄。
仄平○仄○仄平，仄仄平平平仄仄。
仄平仄仄平平平，平平仄仄平平仄。
平平平仄○○仄，平仄仄平平仄仄。

bǎi shì fán huá duò jié huī ， qī liáng duàn zān bìng bò chāi 。
shū yán yǎo tiǎo yì chén tǔ ， zhǐ huán gēng chū tián zhōng lái 。
yě rén xīn qín wù jià sè ， liǎng shǒu guī chāi pì cǎo lái 。
wèi zhī cǐ huán jìng ān yòng ， dàn yà guāng cǎi yóu qí guī 。
wáng sūn zhuō zhǔ bù biàn yù ， shǒu miàn gāo shì wú xiān āi 。
róu yí xiān xiān zhuó gàn xiù ， wǔ yún shū shì gāo cuī wéi 。
jīn bō shōu shēng yù xī zhù ， bīng è hóng yá chéng miào zāi 。
zhǐ huán bù kěn pín jiā shòu ， dōng lín nǚ pín rén dào chǒu 。
qiǎo shū duò mǎ cháng sǎo méi ， wǔ sè rèn zhēn gōng zǔ xiù 。
gǔ rén zhì qì zhī wèi shuí ， jīn shí qǐ fá chūn fēng shǒu 。
chūn cōng yín jiǎ shēn cáng xiù ， xié lǎo fù shī xū wǒ yǒu 。

马

耕者得古玉指環一首

—— 蘇籀

百世繁華墮劫灰，淒凉斷簪并擘釵。
淑顔窈窕亦塵土，指環耕出田中來。
野人辛勤務稼穡，兩手龜拆闢草萊。
未知此環竟安用，但訝光采尤奇瑰。
王孫捉麈不辨玉，手面膏拭無纖埃。
柔荑纖纖擢紺袖，五雲書勢高崔嵬。
金撥收聲飫犀筯，冰遏紅牙誠妙哉。
指環不肯貧家售，東鄰女貧人道醜。
巧梳墮馬長掃眉，五色紝針工組繡。
古人製器知爲誰，今時豈乏春風手。
春葱銀甲深藏袖，偕老賦詩須我友。

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🔈

译文：
百年间繁华消逝，辉煌荣耀化为灰烬。悲凉的景象中，头上的簪子断了，发饰碎裂。娴雅的容颜也沾染了尘土，手上的戒指却耕种出了田地。
野人辛勤地耕耘，双手拆开草丛种植庄稼。不知道这枚戒指究竟有何用途，只感叹它的光彩非常奇异。王孙拿着麈尚未辨认出它并非玉制，但用手和面膏擦拭后，纤尘不染。
柔荑一类细嫩的植物拿来擦拭，就像五彩云纹般书写出高峻的山峦。金属箔收起歌声，犀牛角制成的筷子端起，冰雕遏制了鲜红的獠牙，真是妙不可言。
指环的主人并不愿意把它卖给贫苦的家庭，东邻的女子贫穷却美丽。巧妙地梳理着马尾，长长扫过眉间，五彩丝线用针细绣。古代的制器，我们又能追溯到是为谁而制作。而今天，也不乏有巧手如春风，擅长制作工艺品的人。
春天葱绿的新芽藏在银甲般的袖子里，和我的挚友一起老去，赋诗写词。

《耕者得古玉指环一首》是苏籀的一首古诗，描述了一个农夫在田地中偶然发现一枚古玉指环的情景，并对其价值和美丽进行赞美。以下是赏析：
这首诗以描述一个耕者的故事为主题，但其实际意义超越了一个简单的耕作场景，而是在探讨人生的不确定性和意外发现的价值。诗中通过一系列的描写，表现出了古玉指环的珍贵和美丽。
首先，诗人通过描述百世繁华的堕落和凄凉的画面，强调了时间的流转和物事的变迁。这种对繁华的消逝的描写为后面的意外发现铺平了道路。
然后，诗人以反转的方式，将一个看似平凡的农夫描述得异常高尚。他以辛勤劳作的方式耕种土地，却在田中意外地挖出一枚珍贵的古玉指环，这个情节具有戏剧性和意外性，也强调了命运的无常。
接着，诗人描绘了指环的美丽和光彩，以及它与古人智慧和艺术的联系。指环的美丽和价值被诗人赞美得淋漓尽致，体现了古代文人对美的追求。
最后，诗人以叙事的方式，描述了指环不愿售卖的情节，暗示了物质和价值观念的相对性。这也反映了社会中贫富差距和物质观念的不同。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者苏籀介绍：🔈

苏籀（一○九一～？）（生年据《栾城遗言》：“籀年十有四，侍先祖颍昌，首尾九年”推定），字仲滋，眉山（今属四川）人，侨居婺州（今浙江金华）。辙孙、适子。以祖荫补陕州仪曹掾，曾入转运使幕。徽宗宣和四年（一一二二），爲迪功郎（苏迟《苏仲南（适）墓志铭》）。官南剑州添差通判（明嘉靖《延平府志》卷七）。高宗绍兴三年（一一三三），以右宣义郎爲大宗正丞（《建炎以来系年要录》卷六八）。十四年，爲将作监丞（同上书卷一五一）。十九年，以左朝奉大夫爲台州添差通判（《嘉定赤城志》卷一○）。三十年前後尚在世。有《双溪集》十五卷、《栾城遗言》一卷。事见集中有关诗文，《敬乡录》卷七、《宋史翼》卷四有传。　苏籀诗，以影印文渊... 查看更多>>