fú róng kǎi chán shī zàn
芙蓉楷禅师赞 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：释德洪 (shì dé hóng) 。

望之翛然，冰枯而天粹。
即之渊然，云闲而水止。
意坐石而情无住着，故杖瘦藤而欲起。
人言即俗复即真，出尘之相加冠巾。
非因引法忤圣主，我宗僧俗两不存。
五位正宗将仆地，以手挈之閲人世。
屹然万仞扞狂澜，荷负大法当如是。
纷纷鄙夫拜公像，譬如蝼螘见龙象。
惊魂已化千微尘，岂特形容先沮丧。
火刀直裰谁得之，醉李故时捕鱼师。
岭梅已熟莫咬破，核子乞与宁馨儿。

仄平平平，平平平平仄。
仄平平平，平平平仄仄。
仄仄仄平平平仄仄，仄仄仄平平仄仄。
平平仄仄仄仄平，仄平平○平○平。
平平仄仄仄仄仄，仄平平仄仄仄平。
仄仄○平○仄仄，仄仄仄平仄平仄。
仄平仄仄仄平○，○仄仄仄○○仄。
平平仄平仄平仄，仄○平仄仄平仄。
平平仄仄平平平，仄仄平平平仄○。
仄平仄仄平仄平，仄仄仄平仄平平。
仄平仄仄仄○仄，仄仄仄仄平平平。

wàng zhī xiāo rán ， bīng kū ér tiān cuì 。
jí zhī yuān rán ， yún xián ér shuǐ zhǐ 。
yì zuò shí ér qíng wú zhù zhe ， gù zhàng shòu téng ér yù qǐ 。
rén yán jí sú fù jí zhēn ， chū chén zhī xiāng jiā guān jīn 。
fēi yīn yǐn fǎ wǔ shèng zhǔ ， wǒ zōng sēng sú liǎng bù cún 。
wǔ wèi zhèng zōng jiāng pú dì ， yǐ shǒu qiè zhī yuè rén shì 。
yì rán wàn rèn hàn kuáng lán ， hé fù dà fǎ dāng rú shì 。
fēn fēn bǐ fū bài gōng xiàng ， pì rú lóu yǐ jiàn lóng xiàng 。
jīng hún yǐ huà qiān wēi chén ， qǐ tè xíng róng xiān jǔ sàng 。
huǒ dāo zhí duō shuí dé zhī ， zuì lǐ gù shí bǔ yú shī 。
lǐng méi yǐ shú mò yǎo pò ， hé zǐ qǐ yǔ níng xīn ér 。

动物龙

翻译赏析注音对照

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🐒

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🔈

译文：
望着这景象，如同一幅翩然的画面，寒冷的冰雪已然消融，天地间洋溢着纯净的气息。
接着眺望深渊，云彩悠闲地停驻在水面之上。
意念坐在石头上，心情却无处栖身，于是拄着瘦弱的藤杖，欲要起身离去。
有人说，遵循俗世的规矩才是真理，于是披上了冠巾，深陷尘世的模样。
但我不愿因此而违背圣主的法度，我宗里既有僧人，也有居家的俗人，两者并存。
五位正宗已将我奉为仆人，亲自牵着我巡视人间。
屹立在高高山巅，抵挡着汹涌的波涛，我背负着伟大的法典，当像这样行走。
纷纷拜倒的俗人嘲笑公像，就像蝼蚁见到巨龙一样荒谬可笑。
惊魂已经化为千千万万的细尘，这只是形容我先前的沮丧不已。
火刀直裰究竟由谁得之，而醉李却是捕鱼的名手。
岭上的梅子已经熟透，不要咬破它，让给宁馨儿吧。
总结：作者通过描述自然景观和个人心境，抒发了对禅宗思想与尘世矛盾的思考。表达了对古代僧俗并容、遵循内心而不违背正道的态度。同时，描绘了自己身负重责，坚守法度的决心。最后，通过寓言的手法，讽刺了俗人对高尚的嘲笑。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者释德洪介绍：🔈

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘... 查看更多>>