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fèng chì jì xī tài yī hé hán chuān yùn sì shǒu qí èr
 奉敕祭西太一和韩川韵四首 其二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 苏轼 (sū shì) 。

玉玺亲题御笔，金童来侍天香。
礼罢祝融参乘，前驱已过衡湘。

仄仄○○仄仄，平平平仄平平。
仄仄仄平○○，平○仄○平平。

yù xǐ qīn tí yù bǐ ， jīn tóng lái shì tiān xiāng 。
lǐ bà zhù róng cān chéng ， qián qū yǐ guò héng xiāng 。

奉敕祭西太一和韓川韵四首 其二

—— 蘇軾

玉璽親題御筆，金童來侍天香。
禮罷祝融參乘，前驅已過衡湘。

仄仄○○仄仄，平平平仄平平。
仄仄仄平○○，平○仄○平平。

yù xǐ qīn tí yù bǐ ， jīn tóng lái shì tiān xiāng 。
lǐ bà zhù róng cān chéng ， qián qū yǐ guò héng xiāng 。

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译文：
玉玺亲自题写，金童前来侍奉天香。
礼仪结束，祝融参与车驾，前驱已经越过衡山和湘水。



总结：

这首诗描述了一幅宏伟的场景，表达了古代帝王亲临祭祀的威严和尊贵。首先，玉玺亲自题写，显示了皇帝的至高无上的权威和身份地位。金童前来侍奉天香，展现了宫廷仪仗的华丽和庄重。

接下来，描述了祭祀活动的盛况。祝融参与车驾，祝融是古代神话中的火神，参与车驾表明这是一场隆重的祭祀仪式。前驱已经越过衡山和湘水，说明皇帝的队伍已经走过险峻的山川，向着祭祀的目的地前进。

这首诗以简练而富有表现力的语言，勾勒出了一幅庄严而雄伟的祭祀场景，展示了古代帝王的威严和荣耀。

这首诗是苏轼的《奉敕祭西太一和韩川韵四首 其二》。这首诗表达了苏轼对祭祀仪式的描述和对神明的虔诚。下面我将对这首诗进行赏析：
在这首诗中，苏轼首先提到了"玉玺亲题御笔"，这意味着这是一场非常庄重的祭祀仪式，由皇帝亲自主持，用玉玺亲笔撰写祭文。这一行描述了祭祀的高贵和隆重。
接着，诗人提到了"金童来侍天香"，金童是神明的侍从，而"天香"则是指祭品的香气。这里诗人通过细节描写，让读者感受到了祭祀场面的神圣和香气的浓郁。
在下一行中，"礼罢祝融参乘"，祝融是古代火神，参乘表示他也参与了这场祭祀。这句话强调了祭祀仪式的庄重和神明的参与。
最后，诗人提到"前驱已过衡湘"，衡湘是指地理位置，这里表示前驱已经越过了衡山和湘水，来到了祭祀的地点，也展现了祭祀的远大规模。
总的来说，这首诗通过描写祭祀的细节和场面，表现了作者对神明的虔诚和对祭祀仪式的崇敬之情。这是一首具有宗教色彩和礼仪感的诗歌。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到苏轼写的《奉敕祭西太一和韩川韵四首》系列：

本文作者苏轼介绍：🔈

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四）... 查看更多>>

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