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dú fǎ huá wǔ shǒu qí sān
 读法华五首 其三 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释德洪 (shì dé hóng) 。

塔解听经无两耳，佛称全体有分身。
宝书读罢惊清昼，叶叶花花縂是春。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

tǎ jiě tīng jīng wú liǎng ěr ， fó chēng quán tǐ yǒu fēn shēn 。
bǎo shū dú bà jīng qīng zhòu ， yè yè huā huā zǒng shì chūn 。

讀法華五首 其三

—— 釋德洪

塔解聽經無兩耳，佛稱全體有分身。
寶書讀罷驚清晝，葉葉花花縂是春。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

tǎ jiě tīng jīng wú liǎng ěr ， fó chēng quán tǐ yǒu fēn shēn 。
bǎo shū dú bà jīng qīng zhòu ， yè yè huā huā zǒng shì chūn 。

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译文：
塔中传经的声音不分左右，佛陀称赞众生都是佛的化身。
读完宝书后，使人惊讶于清晨的光明，树叶和花朵总是春天的美好。
全文总结：这篇古文描绘了塔中传经的神奇景象，传经之声无所不在，佛陀赞美众生皆为佛的化身。读完宝书后，让人感到清晨的宁静，树叶和花朵也总是春天的美好。

赏析：这首古诗《读法华五首 其三》是释德洪所作，表达了在阅读法华经的过程中，心灵受到启发和净化的主题。诗中以佛法为主题，展现出一种深邃的宗教情感。
首句“塔解听经无两耳”直接表现了读经者对佛教法华经的虔诚和专注。读经者仿佛已经抛却了世俗的一切杂念，专注于领悟佛法的精髓，而“无两耳”则强调了精神听觉的重要性。
第二句“佛称全体有分身”暗示了佛陀普渡众生的伟大使命，他的存在超越了肉体的限制，具有无穷的普及性和包容性。这也是佛教教义的核心之一。
第三句“宝书读罢惊清昼”则展现出读经的过程如同一次心灵的冲洗，读者在深思熟虑之后，似乎在平凡的时间里获得了一次精神的升华。这种升华使得周围的一切都变得更加清澈明亮，反映出内心的宁静和智慧。
最后一句“叶叶花花总是春”以自然景象来比喻佛法的永恒和美好。无论时光如何推移，佛法依然如春天中的花叶，永远充满生机和希望。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释德洪介绍：🔈

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘... 查看更多>>

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