dà huán dān kǒu jué
大还丹口诀 🔈
世人不知丹有神,试吃狼毒必害人。
将知世上有善恶,何不将身近善邻。
女娲链得五常气,变化成形补天地。
三十六筭世间知,七十二石列具位。
天得一而能长,地得一而方久。
金得火而转精,木成炭而不朽。
故知唯链唯精,大还如何不有?凝我神,定我心,志精可以成黄金。
河车本向铅中取,姹女还须汞里寻。
傍思之物谩周彰,太一出水入公量。
淮南调鼎彭祖尝,得道同归不死乡。
固济精研须缄密,一文一武莫踈失。
釜下唯铺渌海盐,鑪中少用槫桑日。
紫烟碧焰喷人香,赫奕鱼鳞透日光。
须同魏伯云中去,莫学姮娥月里藏。
酆都落名天府记,地下阴官大怖畏。
兵刃水火不能忤,何但虫蛇兼虎兕。
亭亭金骨皆坚牢,郁郁绿身徧绿毛。
曾观东海几廻变,数度曾偷王母桃。
乘龙驾鹤倾城市,驱策雷公使神鬼。
七日应归缑氏山,千年少别辽东水。
道是易,亦大难,青龙白虎自相盘。
阴车湿,阳车乾,夫妻相对卦中安。
四方未住沾颜色,五个王侯尽罢官。
(《正统道藏》本後蜀佚名着《大还丹照鉴》)。
仄平仄平平仄平,仄仄平仄仄仄平。
○平仄仄仄仄仄,平仄○平仄仄平。
仄平仄仄仄平仄,仄仄平平仄平仄。
○仄仄仄仄○平,仄仄仄仄仄仄仄。
平仄仄平平○,仄仄仄平平仄。
平仄仄平仄平,仄平仄平仄仄。
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平平仄仄平○仄,仄仄平平仄仄平。
仄○平仄仄平平,仄仄仄仄仄平○。
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仄仄仄○仄仄仄,平○仄仄?平仄。
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世人不知丹有神,試喫狼毒必害人。
將知世上有善惡,何不將身近善鄰。
女媧鍊得五常氣,變化成形補天地。
三十六筭世間知,七十二石列具位。
天得一而能長,地得一而方久。
金得火而轉精,木成炭而不朽。
故知唯鍊唯精,大還如何不有?凝我神,定我心,志精可以成黃金。
河車本向鉛中取,姹女還須汞裏尋。
傍思之物謾周彰,太一出水入公量。
淮南調鼎彭祖嘗,得道同歸不死鄉。
固濟精研須緘密,一文一武莫踈失。
釜下唯鋪淥海鹽,鑪中少用槫桑日。
紫煙碧焰噴人香,赫奕魚鱗透日光。
須同魏伯雲中去,莫學姮娥月裏藏。
酆都落名天府記,地下陰官大怖畏。
兵刃水火不能忤,何但蟲蛇兼虎兕。
亭亭金骨皆堅牢,鬱鬱綠身徧綠毛。
曾觀東海幾廻變,數度曾偷王母桃。
乘龍駕鶴傾城市,驅策雷公使神鬼。
七日應歸緱氏山,千年少別遼東水。
道是易,亦大難,青龍白虎自相盤。
陰車濕,陽車乾,夫妻相對卦中安。
四方未住霑顏色,五箇王侯盡罷官。
(《正統道藏》本後蜀佚名著《大還丹照鑒》)。
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平平○仄平仄平,仄仄平平仄仄平。
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仄平仄仄平平仄,仄仄○平仄仄平。
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译文:
世人不知丹有神,试吃狼毒必害人。
将知世上有善恶,何不将身近善邻。
女娲链得五常气,变化成形补天地。
三十六筭世间知,七十二石列具位。
天得一而能长,地得一而方久。
金得火而转精,木成炭而不朽。
故知唯链唯精,大还如何不有?凝我神,定我心,志精可以成黄金。
河车本向铅中取,姹女还须汞里寻。
傍思之物谩周彰,太一出水入公量。
淮南调鼎彭祖尝,得道同归不死乡。
固济精研须缄密,一文一武莫踈失。
釜下唯铺渌海盐,鑪中少用槫桑日。
紫烟碧焰喷人香,赫奕鱼鳞透日光。
须同魏伯云中去,莫学姮娥月里藏。
酆都落名天府记,地下阴官大怖畏。
兵刃水火不能忤,何但虫蛇兼虎兕。
亭亭金骨皆坚牢,郁郁绿身徧绿毛。
曾观东海几廻变,数度曾偷王母桃。
乘龙驾鹤倾城市,驱策雷公使神鬼。
七日应归缑氏山,千年少别辽东水。
道是易,亦大难,青龙白虎自相盘。
阴车湿,阳车乾,夫妻相对卦中安。
四方未住沾颜色,五个王侯尽罢官。
(《正统道藏》本後蜀佚名着《大还丹照鉴》)。
总结:
这首诗描述了大还丹的制作过程和功效,以及其中蕴含的道理。大还丹是一种神奇的药物,世人不知晓它的神奇之处,试图用狼毒尝试的人必然会受到伤害。诗人呼吁人们应该认识到世界上的善恶之道,并且与身边的善良邻居相互关照。
诗中提到女娲通过调和五行的气息,创造了天地间的各种形态。同时,通过三十六筭和七十二石的排列,揭示了世间的种种奥秘。
诗中表达了一种“一”能够使事物生长和持久的观点,天地得到“一”而能够长久存在,金通过与火相结合而变得纯粹精华,木成为炭后仍然永恒不朽。因此,诗人认为唯有通过调和、提炼和精练,才能够达到大还丹的境界。
诗中还提到了一些神秘的事物和传说,如河车汲水得铅,姹女需要到汞中寻找,以及淮南子调制鼎药时的经历等等。这些事物暗示着一些宇宙间的奥秘和不死之道。
最后,诗中以太一、魏伯等神话人物的例子,告诫人们要在修行中保持谦逊,不可妄图追求过于高深的境界,以免遭受灾祸。酆都作为地下阴官的所在地,让人心生畏惧。
总的来说,这首诗以古代神话和道教思想为背景,讲述了大还丹的奇妙制作过程以及其中蕴含的修行之道,表达了作者对道家修炼和世间奥秘的思考和感悟。
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