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cì yùn dá chén zhèng shū èr shǒu qí èr
 次韵答陈正叔二首 其二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 王安石 (wáng ān shí) 。

田宅荒凉去复来，诗书顔发两尘埃。
忘机自许鸥相狎，得祸谁期鹤见媒。
此道未行身有待，古人不见首空回。
何当水石他年住，更把韦编静处开。

平仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

tián zhái huāng liáng qù fù lái ， shī shū yán fā liǎng chén āi 。
wàng jī zì xǔ ōu xiāng xiá ， dé huò shuí qī hè jiàn méi 。
cǐ dào wèi xíng shēn yǒu dài ， gǔ rén bù jiàn shǒu kōng huí 。
hé dāng shuǐ shí tā nián zhù ， gèng bǎ wéi biān jìng chù kāi 。

次韵答陳正叔二首 其二

—— 王安石

田宅荒凉去復來，詩書顔髮兩塵埃。
忘機自許鷗相狎，得禍誰期鶴見媒。
此道未行身有待，古人不見首空回。
何當水石他年住，更把韋編靜處開。

平仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

tián zhái huāng liáng qù fù lái ， shī shū yán fā liǎng chén āi 。
wàng jī zì xǔ ōu xiāng xiá ， dé huò shuí qī hè jiàn méi 。
cǐ dào wèi xíng shēn yǒu dài ， gǔ rén bù jiàn shǒu kōng huí 。
hé dāng shuǐ shí tā nián zhù ， gèng bǎ wéi biān jìng chù kāi 。

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译文：
田地和房屋都荒废了又重新回来，诗书才貌也被尘埃覆盖了。
忘却世俗纷扰，自愿与鸥鸟为伍，却不想因此招来祸患，又有谁能预料到像仙鹤那样的媒人会给自己带来祸害。
我的修行之路还没有走完，身体还有许多需要提升的地方，古人没有看到的地方我还需要努力去发现。
何时才能在山水间安家落户，更要把闲暇时光静静地度过，像韦编一样的书卷就此展开。

全文表达了对世俗喧嚣的厌弃，渴望远离尘世纷扰，追求心灵的宁静和修养。同时，也提醒人们修行的路程漫长，需要不断努力，并要谨防意外的陷阱。最后，表达了对未来美好生活的向往，希望能在山水之间找到安身立命之处，静心著书立论。

赏析：这首王安石的《次韵答陈正叔二首 其二》表达了对人生的深刻思考和感慨。诗中以田园为背景，将人生比喻成一次次的往来。首句描写了田园的荒凉，既有离去又有归来，反映了生活中的起伏不定，充满了变化。诗人通过田宅的兴衰，映射出人生的起伏不定，充满了变化，以及岁月的流逝。
第二句提到诗书，暗示了人生中的学问和智慧，但也指出它们最终会被尘埃所覆盖。这反映了时间的无情，强调了生命的短暂和有限。接着，诗人表达了对自己忘记世俗之事、与自然相互交融的向往，以及对世俗名利的不屑。他以鸥和鹤的形象，表现了自己不愿追求功名利禄，而是追求自由和清高。
第四句中的“得祸谁期鹤见媒”意味着追求清高和自由也可能带来困难和灾祸，暗示了生命的坎坷。接下来，诗人谈到自己还未走上这条不拘世俗的道路，但他以“古人不见首空回”的话语表达了对古人的尊敬和对这条道路的向往。最后两句表达了对未来的期望，希望在水石之间找到一个宁静的居所，重新打开韦编（古代书籍）来学习和领悟。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者王安石介绍：🔈

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。... 查看更多>>

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