cì yùn cōng shàng rén jiàn jì
次韵聪上人见寄 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：苏轼 (sū shì) 。

前身本同社，宿业独临边。
一悟镜空老，始知圆泽贤。
归心忘犊佩，生术寄羊鞭。
不似欧阳子，空留六一泉。

平平仄平仄，仄仄仄平平。
仄仄仄平仄，仄平平仄平。
平平仄仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。

qián shēn běn tóng shè ， sù yè dú lín biān 。
yī wù jìng kōng lǎo ， shǐ zhī yuán zé xián 。
guī xīn wàng dú pèi ， shēng shù jì yáng biān 。
bù sì ōu yáng zǐ ， kōng liú liù yī quán 。

羊

次韵聰上人見寄

—— 蘇軾

前身本同社，宿業獨臨邊。
一悟鏡空老，始知圓澤賢。
歸心忘犢佩，生術寄羊鞭。
不似歐陽子，空留六一泉。

平平仄平仄，仄仄仄平平。
仄仄仄平仄，仄平平仄平。
平平仄仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。

翻译赏析繁体原文䪨律对照注音对照

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🔈

译文：
这段古文的意思是：

前身本是同一个社会，宿命使我独自生活在边疆之地。
直到有一天醒悟，面对镜中的白发，才明白自己是有圆满德行的贤人。
我已归心向善，忘却了佩戴犊牛的玉佩，而是将生命的技艺托付于羊鞭。
与欧阳子不同，他虽然留下了六一泉的名字，但我却自愿踪迹不留。

总结：全文：作者自述前身与其他人同为一社会，却因宿命而孤独地生活在边疆。后来在一次领悟中，看到镜中白发，意识到自己有着圆满的德行。他改变心意，放下了昔日的功名利禄，将心思专注于生命技艺的传承。与欧阳子相比，他不在乎名利，而更注重心灵的脱俗追求，因此选择了不留名字，安静地行走在世间。

这首诗《次韵聪上人见寄》是苏轼创作的，描写了与聪上人相见的情景，并借此表达了一些思考和感悟。以下是赏析：
这首诗表达了苏轼对与聪上人相见的喜悦之情以及对人生的一些思考。首先，诗人提到“前身本同社”，这意味着他们曾经在同一社会、同一环境中生活，感情深厚。接着，他用“一悟镜空老，始知圆泽贤”来表达聪上人的智慧和品德，称其为“圆泽贤”，显示出对他的尊敬。
诗中提到“归心忘犊佩，生术寄羊鞭”，表达了苏轼对修身养性、追求内在修养的向往。这里的“归心”指的是回归本心，忘却名利；“犊佩”和“羊鞭”则是象征了道德和修养。这些表达了诗人对精神层面的追求。
最后，诗中提到“不似欧阳子，空留六一泉”，这里指的是欧阳修，暗示他不像欧阳修那样在世俗名利中迷失，而保持了纯净的内心，留下了“六一泉”这种自然之美。这是对聪上人高尚品德的再次赞美。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者苏轼介绍：🔈

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四）... 查看更多>>