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bǔ jū yī piān èr zhāng bié wàng zhī qí èr
 卜居一篇二章别望之 其二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 徐积 (xú jī) 。

亦有灵寿杖，可登浮光山。
圣朝须旧德，玉笋虚清班。

仄仄平仄仄，仄平平平平。
仄平平仄仄，仄仄平平平。

yì yǒu líng shòu zhàng ， kě dēng fú guāng shān 。
shèng cháo xū jiù dé ， yù sǔn xū qīng bān 。

卜居一篇二章別望之 其二

—— 徐積

亦有靈壽杖，可登浮光山。
聖朝須舊德，玉筍虛清班。

仄仄平仄仄，仄平平平平。
仄平平仄仄，仄仄平平平。

yì yǒu líng shòu zhàng ， kě dēng fú guāng shān 。
shèng cháo xū jiù dé ， yù sǔn xū qīng bān 。

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译文：
也有一根名为“灵寿杖”的法宝，可以让人登上浮光山。
如今治理国家要重视传承古代的美德，高官贵族应当虚心谦逊，不可骄奢慢慷。

全文

总结：

这段古文描述了一根神奇的法宝——“灵寿杖”，它能带领人登上神秘的浮光山。接着，文章反思了当前的社会现状，强调了治理国家必须注重传承古代的美德，高官贵族应当谦虚谨慎，不可傲慢自大。

这首诗是徐积的《卜居一篇二章别望之 其二》。该诗以简洁的语言表达了作者对离别的感情，以及对历史和传统的思考。
赏析：
这首诗的第一句提到了“灵寿杖”，这是一种仙人使用的法宝，暗示了诗人的远行和寻求灵感。接着，诗人提到了“登浮光山”，这是对精神追求的象征，表达了诗人对更高境界的追求和向往。
在第二句中，诗人提到了“圣朝须旧德”，这是在强调历史和传统的重要性。诗人似乎在暗示，当今的社会需要回归传统美德和价值观。最后一句“玉笋虚清班”则是对如今世事的一种感叹，玉笋虚空，清班无物，似乎在表达对当今社会虚伪和空洞的不满之情。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者徐积介绍：🔈

徐积（一○二八～一一○三），字仲车，楚州山阳（今江苏淮安）人。早年曾从胡瑗学（《吕氏童蒙训》）。英宗治平二年（一○六五）进士（《续资治通监长编》卷三五七）。神宗数召对，因耳聩不能出仕。哲宗元佑元年（一○八六），以近臣推荐，爲楚州教授。徽宗崇宁二年除监西京嵩山中岳庙，卒，年七十六（《节孝集》卷三二附王资深撰《节孝先生行状》）。政和六年（一一一六）赐谥节孝处士。以孝行着闻，苏轼称之爲“古之独行也，於陵仲子不能过，然其诗文则怪而放，如玉川子（卢仝）”。着有《节孝集》三十卷、附录一卷。《宋史》卷四五九有传。　徐积诗，以明嘉靖刘佑刻《节孝集》爲底本。参校明抄本、清康熙丙子山阳丘迈刻本（简称康熙本）、影印... 查看更多>>

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