bǎo zhì chán shī liáng tiān jiān zhōng jiàng rù jì rán yī zhú fù hòu gé shè rén wú qìng qìng yǐ shì wén dì tàn yuē dà shī bù fù liú yǐ zhú zhě jiāng yǐ hòu shì zhǔ wǒ hū sòng
宝志禅师梁天监中将入寂然一烛付後阁舍人吴庆庆以事闻帝叹曰大师不复留矣烛者将以後事嘱我乎颂 🔈
已是梁王不识真，末後殷勤付舍人。
柳花飞尽鶑犹语，独对锺山指暮云。
仄仄平平仄仄平，仄仄仄平仄仄平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
已是梁王不識真，末後殷勤付舍人。
柳花飛盡鶑猶語，獨對鍾山指暮雲。
仄仄平平仄仄平，仄仄仄平仄仄平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
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译文：
已经是梁王不认识真相了，最后殷勤地赠送给舍人。
柳花飞尽，鶑仍然在啼鸣，独自站在锺山上，指着即将落下的晚云。
总结：这段古文描写了梁王不识时务，最终愿意奉献给忠实的舍人。在景色凄美的环境下，主人公独自站在锺山上，感叹柳花凋零，鶑依然啼鸣，暮云逐渐弥漫。整篇文段抒发了一种忧伤凄凉之感。
这首诗《宝志禅师梁天监中将入寂然一烛付後阁舍人吴庆庆以事闻帝叹曰大师不复留矣烛者将以後事嘱我乎颂》是由饶节创作的，表达了对宝志禅师的赞美和不舍之情。
赏析：这首诗以宝志禅师的入寂为背景，表现了诗人对大师的尊敬和感慨。诗人将宝志禅师比作梁王，认为梁王已不再能认识真理，最后将一盏烛灭后交给舍人吴庆庆，暗示宝志禅师已经圆寂，而烛灭象征生命的结束。
诗中出现了柳花飞尽和鶑犹语，这些意象增加了诗的抒情色彩，柳花的凋零和鶑鸟的歌唱成为时间的象征，与宝志禅师的离世形成鲜明的对比。最后，诗人独自对着锺山，指着暮云，似乎在思考生命的无常和禅师的智慧。
饶节的诗：
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汪彦章誉望求贤荐书三帖赞 (wāng yàn zhāng yù wàng qiú xián jiàn shū sān tiē zàn)
纳交以道，不殊乎丘园。
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此前辈之流风，今不复见者几百年矣。
使览者跫然曰：古道之存，存乎尺笺，盍思乎勉旃。
则如宝真者，亦将预有荣焉。
仄仄平平仄仄平，仄仄仄平仄仄平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
绍兴以後祀五方帝六十首 青帝降神用《高安》。 其四 (shào xīng yǐ hòu sì wǔ fāng dì liù shí shǒu qīng dì jiàng shén yòng 《 gāo ān 》 。 qí sì)
〔姑洗羽一奏〕温然仁矣，熙然春矣。
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我酒清矣，我肴烝矣。
我乐备矣，我神顾矣。
仄仄平平仄仄平，仄仄仄平仄仄平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
後云居行寄和禅师 (hòu yún jū xíng jì hé chán shī)
我所思兮，欧山之巓。
白石苍木蔽窥而隔世兮，路通乎兜率之天。
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往即造兮，云渤兴而澶漫。
徙倚恍惚，若夺吾魄兮，聊枚睫以盘桓。
徐风生而雾散，卷绡縠于林端。
洎天清而日上兮，瀑峻飞而潺湲。
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运之以车兮，盈乎大田。
然复度石桥，登重门。
睹篆玉之榜，谒金仙之尊。
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乱曰：畴将归兮，卧龙之室。
依人道师，成佛而出。
仄仄平平仄仄平，仄仄仄平仄仄平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
梦有饟予宝器一奁者曰僧某甲入寂奉以别也一念不敢受当与善知识作供耳顾眡僧在傍恢然伟岸与之揖甚野划然笑曰我不管也因墨格上笔书云老藤一枝孤云万里如是我闻我闻如是放笔趺坐而逝既觉因作偈言焉知僧非异人与予宿有缘 (mèng yǒu xiǎng yǔ bǎo qì yī lián zhě yuē sēng mǒu jiǎ rù jì fèng yǐ bié yě yī niàn bù gǎn shòu dāng yǔ shàn zhī shi zuò gòng ěr gù shì sēng zài bàng huī rán wěi àn yǔ zhī yī shèn yě huà rán xiào yuē wǒ bù guǎn yě yīn mò gé shàng bǐ shū yún lǎo téng yī zhī gū yún wàn lǐ rú shì wǒ wén wǒ wén rú shì fàng bǐ fū zuò ér shì jì jué yīn zuò jì yán yān zhī sēng fēi yì rén yǔ yǔ sù yǒu yuán)
何师何许人，何用与世绝。
向来修何行，於今得寂灭。
复以何因缘，梦与老夫诀。
是身如虚空，而有何差别。
云何作我相，饟别何屑屑。
彼分香卖履，何者谓豪杰。
老师出世间，亦复何恋结。
我法一切无，何以此宝诀。
问宝何从来，岂为我辈设。
师今何方去，更吐广长舌。
仄仄平平仄仄平，仄仄仄平仄仄平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
归耕操 (guī gēng cāo)
我欲仁，违离二亲。
自我不见，于今十春。
心虽不去，情不亲。
闻师教有年，子不曰夫，孝终立身而始事亲。
求仁斯得仁，事斯语足以穷吾年，归耕乎休。
历山之下有良田，参来其谁芸，归耕乎休。
以一贯道者，吾夫子之言也。
去不我留者，年也。
不可得而再事者，亲也。
归耕乎休，耒耜足以待丰年也。
禾黍足以奉吾亲也，乐道足以富吾仁也。
归耕乎休，如是夫岂食吾贫也。
仄仄平平仄仄平，仄仄仄平仄仄平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
米元章墓志帖赞 (mǐ yuán zhāng mù zhì tiē zàn)
予观柳少师，在唐以能书闻。
当时碑志或非其笔，则人以不孝议其子孙。
噫嚱，陈君之传，夫岂以其文。
如宝晋省，亦庶几乎其人矣。
仄仄平平仄仄平，仄仄仄平仄仄平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
庆云章 (qìng yún zhāng)
崑仑元气，实生庆云。
大人作矣，五色氤氲。
昔在帝嬀，南风既薰。
丛芳烂熳，郁郁纷纷。
旷矣千祀，庆云来止。
玉叶金柯，祚我天子。
非我天子，庆云谁昌。
非我圣母，庆云谁光。
庆云光矣，周道昌矣。
九万八千，天授皇年。
仄仄平平仄仄平，仄仄仄平仄仄平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
颂寄实师顺师 (sòng jì shí shī shùn shī)
传闻二禅伯，共是一家风。
悟处头头悟，通时事事通。
西堂入妙用，寂照舍真空。
更有青青竹，菩提法眼中。
仄仄平平仄仄平，仄仄仄平仄仄平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
王子颂五首 内生 (wáng zǐ sòng wǔ shǒu nèi shēng)
九重深密（《五灯会元》作「密处」）复何宣，挂弊繇（《禅门诸祖师偈颂》作「兴」）来显妙传。
秖奉一人天地贵，从他诸道自分权。
紫罗帐合君臣隔，黄合帘垂禁制全。
为汝方隅官（《禅门诸祖师偈颂》作「愚宫」）属恋，遂将黄叶止啼钱。
（以上五首均见《大正新修大藏经》第四七册《筠州洞山悟本禅师语录·歌颂》校记引别本。
又见《五灯会元》卷五石霜庆诸引「颂洞山五位王子」。
《石仓历代诗选》卷一一一收末首，误为庆诸作。
《禅门诸祖师偈颂》卷上之上云为「石霜诸禅师出题，洞山悟本大师颂。
」）。
仄仄平平仄仄平，仄仄仄平仄仄平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
达观禅师昙颖住隠静兰若或言自此猕猴散走不来颖尝哂曰吾知是山枇杷为多始至也未实故其去将实也必羣集後果然颖恶乎俗之好异恐传以为人惑欲予咏而播之 (dá guān chán shī tán yǐng zhù yǐn jìng lán ruò huò yán zì cǐ mí hóu sàn zǒu bù lái yǐng cháng shěn yuē wú zhī shì shān pí pá wèi duō shǐ zhì yě wèi shí gù qí qù jiāng shí yě bì qún jí hòu guǒ rán yǐng è hū sú zhī hǎo yì kǒng chuán yǐ wéi rén huò yù yǔ yǒng ér bō zhī)
隠静山中寺，猕猴往往过。
导师归以去，卢橘熟还多。
禅地宁求悕，居人切莫讹。
未尝嫌此物，任挂古松柯。
仄仄平平仄仄平，仄仄仄平仄仄平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。