bā yuè shí liù rù nán chāng yòu yù zuò duì zhì jì
八月十六入南昌右狱作对治偈 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：释德洪 (shì dé hóng) 。

那落迦中，论刼受苦。
焚铁其地，汁铜其柱。
鱼鱠而脔，爪分而锯。
於一日夕，有万痛楚。
我避世纷，重闭其户。
而此知识，勃然而怒。
吏收付官，於此土住。
自寻其罪，焦芽石女。
然非天人，所能见与。
自业成熟，现行会遇。
受尽还无，无可措虑。
我作是观，上契佛祖。

仄仄平○，○仄仄仄。
平仄○仄，仄平○仄。
平仄平仄，仄○平仄。
平仄仄仄，仄仄仄仄。
仄仄仄平，○仄○仄。
平仄平仄，仄平平仄。
仄○仄平，平仄仄仄。
仄平○仄，平平仄仄。
平平平平，仄平仄仄。
仄仄平仄，仄○仄仄。
仄仄平平，平仄仄○。
仄仄仄○，仄仄仄仄。

nà luò jiā zhōng ， lùn jié shòu kǔ 。
fén tiě qí dì ， zhī tóng qí zhù 。
yú kuài ér luán ， zhuǎ fēn ér jù 。
wū yī rì xī ， yǒu wàn tòng chǔ 。
wǒ bì shì fēn ， chóng bì qí hù 。
ér cǐ zhī shi ， bó rán ér nù 。
lì shōu fù guān ， wū cǐ tǔ zhù 。
zì xún qí zuì ， jiāo yá shí nǚ 。
rán fēi tiān rén ， suǒ néng jiàn yǔ 。
zì yè chéng shú ， xiàn háng huì yù 。
shòu jìn huán wú ， wú kě cuò lǜ 。
wǒ zuò shì guān ， shàng qì fó zǔ 。

翻译赏析注音对照

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🐒

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🔈

译文：
在那荒凉的地方，论刑受苦。
焚烧炼铁，提取铜柱。
鱼鳗被剖，爪子被分开和锯断。
一天夜晚，遭受无尽痛苦。
我躲避尘世的纷扰，紧闭房门。
但这些知识，却让我怒火中烧。
官吏收走，我住在这片土地上。
自己找罪行，燃烧像芽石的女子。
但这并不是天人所能见到的。
自己的行为成熟后，才能得到真相。
付出了一切却依然无法得到回报，无可奈何。
我以此观察，心中祈愿与佛祖接引。
全文总结：在一个荒凉的地方，作者受到刑罚而饱受痛苦。在这里，铁被烧制，铜柱被提取，鱼被切割，爪子被分开和锯断。在一天的夜晚，作者遭受着无尽的痛苦。他逃避纷扰，闭门不出，但内心对某些知识却充满愤怒。官吏收走他的行李，他住在这片土地上。作者试图寻找自己的罪行，像芽石一样被焚烧。然而，这些事情并非凡人能够理解的。只有当自己的行为成熟后，才能获得真正的觉悟。作者付出了一切，但依然没有回报，心中充满无奈。他以此观察，祈愿能够得到佛祖的引导。

赏析：:
这首诗《八月十六入南昌右狱作对治偈》是释德洪创作的一首佛教偈语，通过诗意的语言表达了他在南昌右狱的苦痛与坚韧。这首诗表现了作者对身世的思考，以及在困境中对佛教教义的信仰。
诗中以生动的描写展示了作者身处的恶劣环境，如“焚铁其地，汁铜其柱”，形象生动地描绘出狱中的残酷。同时，诗中提到的“鱼鱠而脔，爪分而锯”等描述，反映了身体遭受的痛苦。这些描写强调了作者的身世之苦，让读者能够感受到作者的煎熬。
然而，诗人并没有陷入绝望，而是通过佛教信仰找到了力量。他提到“自业成熟，现行会遇”，表达了他对因果的理解，认为一切都是自己过去行为的结果。这种信仰使他能够在困境中保持坚定和平静。
最后，诗人写到“我作是观，上契佛祖”，强调了他对佛法的坚守和奉行，将自己的命运交托给佛祖。这种信仰和对内心的反思赋予了诗中的文字深刻的宗教内涵。
标签: 佛教信仰、困境坚韧、因果律

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者释德洪介绍：🔈

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘... 查看更多>>