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 真觉真赞 其一 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释慧空 (shì huì kōng) 。

一千五百人善知识，大坐当轩取意描。
眼上安眉犹不荐，面前球之更相饶。

仄平仄仄平仄平仄，仄仄○平仄仄平。
仄仄平平○仄仄，仄平平平○○平。

yī qiān wǔ bǎi rén shàn zhī shi ， dà zuò dāng xuān qǔ yì miáo 。
yǎn shàng ān méi yóu bù jiàn ， miàn qián qiú zhī gèng xiāng ráo 。

真覺真贊 其一

—— 釋慧空

一千五百人善知識，大坐當軒取意描。
眼上安眉猶不薦，面前球之更相饒。

仄平仄仄平仄平仄，仄仄○平仄仄平。
仄仄平平○仄仄，仄平平平○○平。

yī qiān wǔ bǎi rén shàn zhī shi ， dà zuò dāng xuān qǔ yì miáo 。
yǎn shàng ān méi yóu bù jiàn ， miàn qián qiú zhī gèng xiāng ráo 。

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译文：

一千五百位有智慧的贤人，高坐在殿堂上，讨论着富有意义的事情。
眼睛上虽然还有眉毛未整理，但在面前却彼此取乐，相互嬉戏。
这首诗描绘了一场聚会，共有一千五百位有智慧的贤人坐在高坐当轩之处，一起讨论重要的议题。然而，诗人提及其中一人眉毛未整理，这或许暗示着他并不拘泥于形式，却更在意与他人在现场愉快的互动和交流。整体表现了一幅轻松愉快的画面。

赏析：这首诗《真觉真赞 其一》是由释慧空创作的一首佛教诗歌。诗中以大会场上一千五百位善知识（指佛教徒）的情景为背景，表达了佛法的珍贵和智慧的交流。下面是一些赏析：
诗中的“大坐当轩”表现出了佛教法会的隆重和庄严，场面壮观。
“取意描”一句意味着在这个场合上，众人聚集一堂，共同探讨佛法，寻求心灵的启发和提升。
“眼上安眉犹不荐”可能指的是众人眼前的事物尚未完全呈现，需要更深入的思考和领悟。
“面前球之更相饶”中的“球”可能象征着智慧，诗人暗示着佛法的深奥无穷，越是探索，越能发现其中的丰富之处。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释慧空介绍：🔈

释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学於圆悟、六祖，後至疏山，爲南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。　释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）爲底本，编爲二卷。 查看更多>>

释慧空的诗：

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