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zài hé dá shī fù wǔ shǒu qí èr
 再和答师复五首 其二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释德洪 (shì dé hóng) 。

牛渚笑中曾捉月，道山归去亦乘鸾。
人间尚有余缘在，又把尘编倒摺看。

平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

niú zhǔ xiào zhōng céng zhuō yuè ， dào shān guī qù yì chéng luán 。
rén jiān shàng yǒu yú yuán zài ， yòu bǎ chén biān dǎo zhé kàn 。

牛

再和答師復五首 其二

—— 釋德洪

牛渚笑中曾捉月，道山歸去亦乘鸞。
人間尚有餘緣在，又把塵編倒摺看。

平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

niú zhǔ xiào zhōng céng zhuō yuè ， dào shān guī qù yì chéng luán 。
rén jiān shàng yǒu yú yuán zài ， yòu bǎ chén biān dǎo zhé kàn 。

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译文：
在牛渚，曾有人笑中捉月，登道山的人也曾乘鸾仙而归。
如今尘世间仍有一些缘份存在，再次将尘埃编织成褶皱，重新审视它。
全文总结：
这段古文通过描绘牛渚捉月和道山乘鸾仙归去的景象，表达了古人对神秘仙境的向往和对超脱尘世的渴望。然后，文中指出人间依然存有一些缘份，通过将尘埃重新编织成褶皱的方式，重新审视人世间的琐碎与纷扰。整篇古文展现了古人对自然和人生的思考和感悟。

《再和答师复五首 其二》赏析：
这首诗是释德洪创作的，表达了诗人对自然和人生的深刻感悟。诗中描写了一幅美丽的画面，牛渚笑中曾捉月，道山归去亦乘鸾。这里的牛渚和道山都是具有文化和历史背景的地名，牛渚传说中曾有仙人捉月，道山则象征着道教的修行之地。诗人通过这样的景象，表达了对仙境和道教理念的向往和追求。
而诗中的“人间尚有余缘在，又把尘编倒摺看”则表达了诗人对尘世生活的不舍和对人际关系的思考。尘缘是佛教中的一个概念，指的是人世间的牵绊和缠绕。诗人似乎在思考人生的真谛，尽管追求仙境和道法，但仍然觉得人间的人际关系和缘分有着不可磨灭的价值。
总的来说，这首诗通过描绘美丽的自然景色和深刻的哲理，展示了诗人对仙境和人生的独特理解。这是一首充满哲学思考的诗歌作品。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释德洪介绍：🔈

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘... 查看更多>>

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