yún ān hé shàng shè lì zàn
云庵和尚舍利赞 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：释德洪 (shì dé hóng) 。

是身梦境一尘垢，分段苦业所成就。
折旋俯仰谁使之，皆汝一念颠倒想。
若言此身非念伦，云何想中可传令。
乃知妄想融通趣，如露如幻如云影。
念清浄则身光明，念杂想则身垢秽。
君看火力初无情，圣凡僞真俱发梦。
云庵偏得老南道，粹然一出支临济。
平生慈悲喜舍力，及乐说辩智慧光。
大愿所熏精进幢，上契佛祖超情见。
至妙要非麤不传，悯世狭劣示小者。
稽首作赞示同学，千载丛林有耿光。

仄平仄仄仄平仄，○仄仄仄仄平仄。
○平仄仄平仄平，平仄仄仄平仄仄。
仄平仄平平仄平，平平仄○仄○仄。
仄平仄仄平平仄，○仄○仄○平仄。
仄平仄仄平平平，仄仄仄仄平仄仄。
平○仄仄平平平，仄平仄平平仄仄。
平平平仄仄平仄，仄平仄仄平○仄。
平平平平仄仄仄，仄仄仄仄仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄仄仄仄平平仄。
仄仄仄平平仄○，仄仄仄仄仄仄仄。
平仄仄仄仄平仄，平仄平平仄仄平。

shì shēn mèng jìng yī chén gòu ， fēn duàn kǔ yè suǒ chéng jiù 。
zhé xuán fǔ yǎng shuí shǐ zhī ， jiē rǔ yī niàn diān dǎo xiǎng 。
ruò yán cǐ shēn fēi niàn lún ， yún hé xiǎng zhōng kě chuán lìng 。
nǎi zhī wàng xiǎng róng tōng qù ， rú lù rú huàn rú yún yǐng 。
niàn qīng jìng zé shēn guāng míng ， niàn zá xiǎng zé shēn gòu huì 。
jūn kàn huǒ lì chū wú qíng ， shèng fán wěi zhēn jù fā mèng 。
yún ān piān dé lǎo nán dào ， cuì rán yī chū zhī lín jì 。
píng shēng cí bēi xǐ shè lì ， jí lè shuō biàn zhì huì guāng 。
dà yuàn suǒ xūn jīng jìn zhuàng ， shàng qì fó zǔ chāo qíng jiàn 。
zhì miào yào fēi cū bù chuán ， mǐn shì xiá liè shì xiǎo zhě 。
qǐ shǒu zuò zàn shì tóng xué ， qiān zǎi cóng lín yǒu gěng guāng 。

翻译赏析注音对照

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🔈

译文：
身体是一场梦境，一尘不染，因为分段的痛苦业力而成就了现在的状态。折旋俯仰，由谁来支配？原来都是你一个念头使然，颠倒了你的思维。如果你说这个身体不是念的伦理所构成，那么为什么想法中的命令依然能传达呢？这就表明妄想在各种情况下都能融洽地运转，就像露水、幻影和云影一样虚幻。
念头纯净则身体光明，念头杂乱则身体污秽。看似火力初发无情，圣人和凡夫都同样在梦中觉醒。云庵偏爱南方道场，脱离纷扰，追求一出禅宗的支临济宗。
一生中慈悲喜舍的力量，以及乐于说辩的智慧光芒，如幡幢一般扎根于大愿的熏陶下。这个大愿是超越尘世的，能超越一切情感的束缚，与佛祖的启示相通。
至妙的法门是不会被低微的心智所传承的，它悲悯世间的狭隘和劣根性，向小心眼的人们展示真正的境界。我恭敬地向同学们作此赞颂，千年之后丛林中依然有耿光的光辉存在。
全文总结：这篇古文表达了身体和思维之间的关系，指出了妄想在人们的思维中随处存在。念头的纯净与杂乱决定了身体的清洁与污秽。它告诫人们要超越世俗的束缚，追求至妙的法门，发现真正的境界。文章最后向耿光致敬，展示了他在丛林中传承智慧的伟大意义。

这首诗《云庵和尚舍利赞》由释德洪所作，表达了禅宗僧人的精神境界和修行观念。这首诗的主题可以归纳为禅修与觉悟，下面是赏析：
诗人首先提到“是身梦境一尘垢，分段苦业所成就”，强调人生是一个梦境，生死轮回是因为业力的存在。他指出一切的苦恼和困难都是因为执著和妄念，而这些妄念都是由个人的念头所造成的。
接着诗人提到“若言此身非念伦，云何想中可传令”，意味着如果你认为自己的身体与念头无关，那又如何能够传达真正的理解呢？他强调了思维和身体之间的密切联系，以及思想的力量。
诗人在后面的部分讲述了禅修的过程，指出正念与杂念的区别。他说，“念清浄则身光明，念杂想则身垢秽”，表明只有通过清净的思维和觉知，才能够使身体和心灵变得清澈和明亮。
诗人最后提到了云庵和尚的伟大境界，他是一个慈悲、智慧、喜舍的和尚，修行已经达到了极高的境界，可以传承佛祖的教义。他的修行精进，使他能够超越世俗的束缚，展现出真正的智慧和慈悲。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者释德洪介绍：🔈

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘... 查看更多>>