xíng lù nán èr shí piān bìng xù dì èr zhāng míng zhēn zhào wú zhào
行路难二十篇（幷序）第二章明真照无照 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：傅翕 (fù xī) 。

君不见真照分明性无照，通鉴坦荡复无平。
安住无明知明照，了达明照之无明。
一心永断於诸行，始复勤行於不行。
一心非心亦非一，无一无心行不生。
识心即是无生法，非离生法有无生。
若知诸缘性无起，随心颠倒任纵横。
解了空心无隔碍，世间言论不庸争。
若复苦欲争言论，方为贪痴之所盲。
是故经说乐知见，五阴尘劳随复生。
若能专心复本际，自得正道坦然平。
性正心平无有正，假设平正引羣生。
行路难，路难常居五阴山。
湼盘虚玄不为寂，虽有生死独清闲。

平仄仄平仄○平仄平仄，平○仄仄仄平平。
平仄平平平平仄，○仄平仄平平平。
仄平仄仄平平○，仄仄平○平仄○。
仄平平平仄平仄，平仄平平○仄平。
仄平仄仄平平仄，平○平仄仄平平。
仄平平○仄平仄，平平平仄平仄○。
仄○○平平仄仄，仄○平○仄平平。
仄仄仄仄平平○，平平平平平仄平。
仄仄平仄仄平仄，仄平平○平仄平。
仄平平平仄仄仄，仄仄○仄仄平平。
仄○平平平仄○，仄仄平○仄平平。
○仄○，仄○平平仄平平。
仄平平平仄平仄，平仄平仄仄平平。

jūn bù jiàn zhēn zhào fēn míng xìng wú zhào ， tōng jiàn tǎn dàng fù wú píng 。
ān zhù wú míng zhī míng zhào ， le dá míng zhào zhī wú míng 。
yī xīn yǒng duàn wū zhū xíng ， shǐ fù qín xíng wū bù xíng 。
yī xīn fēi xīn yì fēi yī ， wú yī wú xīn xíng bù shēng 。
shí xīn jí shì wú shēng fǎ ， fēi lí shēng fǎ yǒu wú shēng 。
ruò zhī zhū yuán xìng wú qǐ ， suí xīn diān dǎo rèn zòng héng 。
jiě le kōng xīn wú gé ài ， shì jiān yán lùn bù yōng zhēng 。
ruò fù kǔ yù zhēng yán lùn ， fāng wèi tān chī zhī suǒ máng 。
shì gù jīng shuō lè zhī jiàn ， wǔ yīn chén láo suí fù shēng 。
ruò néng zhuān xīn fù běn jì ， zì dé zhèng dào tǎn rán píng 。
xìng zhèng xīn píng wú yǒu zhèng ， jiǎ shè píng zhèng yǐn qún shēng 。
xíng lù nán ， lù nán cháng jū wǔ yīn shān 。
niè pán xū xuán bù wèi jì ， suī yǒu shēng sǐ dú qīng xián 。

行路難二十篇（幷序）第二章明真照無照

—— 傅翕

君不見真照分明性無照，通鑒坦蕩復無平。
安住無明知明照，了達明照之無明。
一心永斷於諸行，始復勤行於不行。
一心非心亦非一，無一無心行不生。
識心即是無生法，非離生法有無生。
若知諸緣性無起，隨心顛倒任縱橫。
解了空心無隔礙，世間言論不庸爭。
若復苦欲爭言論，方爲貪癡之所盲。
是故經說樂知見，五陰塵勞隨復生。
若能專心復本際，自得正道坦然平。
性正心平無有正，假設平正引羣生。
行路難，路難常居五陰山。
湼槃虛玄不爲寂，雖有生死獨清閑。

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🐒

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🔈

译文：
君不见，真实照亮一切，性质没有光芒，通观历史豁达而不平坦。
安住在无知的黑暗中，认识到明照之中的无知。
全心全意断绝于各种行为，重新勤奋地行动于无为之中。
全心非心，也非单一存在，没有一个、没有心念的行为不会产生。
认知心即是没有产生的法则，不离开生法却没有产生。
若知道一切缘起是无始的，顺从心意颠倒、任意纵横。
解脱了空虚的心，没有障碍，世间的言论争辩不再重要。
若再纠缠于苦欲的争论，那就是被贪嗔愚痴所蒙蔽。
因此，经典告诉我们，快乐是由于知见，五蕴的尘劳随着再次产生。
如果能专注于本质，自然而然地获得正道的平和。
本性正直，心境平和，没有所谓的正常，只是假设的正常引导众生。
行走在道路上是困难的，常常停留在五蕴山。
虽然在纷纭虚妄中，却不被寂静所困扰，即使有生有死也独享宁静。

《行路难二十篇（幷序）第二章明真照无照》是傅翕的诗作，它深刻地探讨了心性、智慧、修行以及人生的诸多层面。这首诗具有以下几个主要

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者傅翕介绍：🔈

傅翕，字玄风，一名即灵璨，字德素。俗姓楼，东阳郡乌伤县竹山里人。建武四年生。居婺州双林寺。世称傅大士、双林大士。太建元年卒，年七十三。查看更多>>

傅翕的诗：

四相诗生相
识托浮泡起，生从爱欲来。昔时曾长大，...
老相
览镜容颜改，登阶气力衰。咄哉今已老，...
病相
忽染沈疴疾，因成卧病身。妻儿愁不语，...
死相
精魄辞生路，游魂入死关。只闻千万去，...
颂一
遍参四大海，观寻五阴山。如来行道处，...
颂二
观此色身中，心王般若空。圣智安居处，...
颂三
清净明珠戒，庄严佛道塲。身作如来相，...
颂四
观达无生智，空中谁往来？永超三界狱，...
颂五
夜夜抱佛眠，朝朝还共起。行住镇相随，...
颂六
寂是法王根，动是法王苗。湼盘既不远，...
傅翕诗全集>>

行路难二十篇（幷序）第十三章明寂静无照无得 (xíng lù nán èr shí piān bìng xù dì shí sān zhāng míng jì jìng wú zhào wú dé)

。朝代：唐。作者：傅翕。

君不见诸法但假空施设，寂静无门为法门。
一切法中心为主，余今不复得心源。
究检心源既不得，岂知诸法并无根。
用此无根心照境，照之分明弥复惛。
即此惛心还自照，正照之理未曾存。
照之与境俱差异，是故智士不能论。
世人往往强分别，无中照见乱精魂。
若能智照亡非照，分别智照复还奔。
诸法本尔谁人作，寂静无寂亦无喧。
故知衆生颠倒想，还是衆生无上尊。
行路难，路难舍痴而非痴。
飞禽走兽我能伏，只个心贼独难治。

繁体原文原文翻译韵律对照注音对照

恺悌诗（幷序）里无叹兮二章（一章十二句，一章□句）（里无叹兮，洽颂声也。）二 (kǎi tì shī bìng xù lǐ wú tàn xī èr zhāng yī zhāng shí èr jù ， yī zhāng □ jù lǐ wú tàn xī ， qià sòng shēng yě 。 èr)

。朝代：唐。作者：孙宗闵。

连衽架肩，途歌巷咏。
邵杜宣慈，（下缺）庭，永膺休命。

抒情友谊

繁体原文原文翻译韵律对照注音对照

恺悌诗（幷序）翼翼谨心二章（一章十二句，一章□句）（翼翼谨心，莅事也。）二 (kǎi tì shī bìng xù yì yì jǐn xīn èr zhāng yī zhāng shí èr jù ， yī zhāng □ jù yì yì jǐn xīn ， lì shì yě 。 èr)

。朝代：唐。作者：孙宗闵。

（上缺）阳，辉光日新。
兢庄率清，纯操持（下缺）诵坐，永昭臣邻。
。

繁体原文原文翻译韵律对照注音对照

行路难二十篇（幷序）第五章明凡圣非一非二 (xíng lù nán èr shí piān bìng xù dì wǔ zhāng míng fán shèng fēi yī fēi èr)

。朝代：唐。作者：傅翕。

君不见烦恼茫然非是一，虽复非一亦非多。
若能照知其本际，即是真身卢舍那。
入於微尘亦无碍，无碍体寂遍娑婆。
凡圣两途非二处，生死涅盘常共和。
虽复强立名和字，只个爱痴真佛陀。
般若深空智非智，以无心意制衆魔。
余既诚心学此术，聊抽拙抱作斯歌。
行路难，路难心性实极宽。
贪欲本来常寂灭，智者於此可盘桓。

繁体原文原文翻译韵律对照注音对照

行路难二十篇（幷序）第十七章明法性平等 (xíng lù nán èr shí piān bìng xù dì shí qī zhāng míng fǎ xìng píng děng)

。朝代：唐。作者：傅翕。

君不见法性无知不可说，有漏无漏幷虚通。
虽复乖差作诸地，寻其本际尽皆同。
亦复无同可同法，亦不以空持作宗。
若欲知斯殊妙道，但自穷搜五阴丛。
如实无来亦无去，亦不的在六情中。
即是无原真法界，湛然常存无始终。
行路难，路难苦乐何未央。
时往西方无量寿，或复托化现东方。

繁体原文原文翻译韵律对照注音对照

诗（幷序）九十四 (shī bìng xù jiǔ shí sì)

。朝代：唐。作者：王梵志。

第一须景行，第二须强明。
律令波涛[涌]（诵），文词花草生，心神潡（张改作「激」）前（项校「箭」）直，怀抱彻沙清。
观察总如此，何愁不太平。

繁体原文原文翻译韵律对照注音对照

行路难二十篇（幷序）第七章明般若无诤 (xíng lù nán èr shí piān bìng xù dì qī zhāng míng bān ruò wú zhèng)

。朝代：唐。作者：傅翕。

君不见般若真源本常净，生死根际自虚微。
即此生死真般若，离斯外觅反相违。
心若分别於生死，诸苦毒难竟相追。
今若事之为功匠，虚妄颠倒不能归。
而此但假空言语，净秽两边俱不依。
无心舍离於生死，涅盘无心即生死，生死无心般若晖。
般若无心明照用，无照无用断言辞。
亦复不欲有诸见，即是法王无上医。
善解於此无心药，三有诸病尽能治。
行路难，路难遣之而复遣。
识此遣性本来空，无心终是摩诃衍。