xíng lù nán èr shí piān bìng xù dì shí sān zhāng míng jì jìng wú zhào wú dé
行路难二十篇（幷序）第十三章明寂静无照无得 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：傅翕 (fù xī) 。

君不见诸法但假空施设，寂静无门为法门。
一切法中心为主，余今不复得心源。
究检心源既不得，岂知诸法并无根。
用此无根心照境，照之分明弥复惛。
即此惛心还自照，正照之理未曾存。
照之与境俱差异，是故智士不能论。
世人往往强分别，无中照见乱精魂。
若能智照亡非照，分别智照复还奔。
诸法本尔谁人作，寂静无寂亦无喧。
故知衆生颠倒想，还是衆生无上尊。
行路难，路难舍痴而非痴。
飞禽走兽我能伏，只个心贼独难治。

平仄仄平仄仄仄○仄仄，仄仄平平平仄平。
仄仄仄○平平仄，平平仄仄仄平平。
仄仄平平仄仄仄，仄平平仄仄平平。
仄仄平平平仄仄，仄平○平平仄平。
仄仄平平平仄仄，○仄平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄仄仄仄平○。
仄平仄仄平○仄，平○仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，○仄仄仄仄平平。
平仄仄仄平平仄，仄仄平仄仄平平。
仄平仄平平仄仄，平仄仄平平仄平。
○仄○，仄○仄平平平平。
平平仄仄仄平仄，仄仄平仄仄○仄。

jūn bù jiàn zhū fǎ dàn jiǎ kōng shī shè ， jì jìng wú mén wèi fǎ mén 。
yī qiè fǎ zhōng xīn wéi zhǔ ， yú jīn bù fù dé xīn yuán 。
jiū jiǎn xīn yuán jì bù dé ， qǐ zhī zhū fǎ bìng wú gēn 。
yòng cǐ wú gēn xīn zhào jìng ， zhào zhī fēn míng mí fù hūn 。
jí cǐ hūn xīn huán zì zhào ， zhèng zhào zhī lǐ wèi céng cún 。
zhào zhī yǔ jìng jù chā yì ， shì gù zhì shì bù néng lùn 。
shì rén wǎng wǎng qiáng fēn bié ， wú zhōng zhào jiàn luàn jīng hún 。
ruò néng zhì zhào wáng fēi zhào ， fēn bié zhì zhào fù huán bēn 。
zhū fǎ běn ěr shuí rén zuò ， jì jìng wú jì yì wú xuān 。
gù zhī zhòng shēng diān dǎo xiǎng ， huán shì zhòng shēng wú shàng zūn 。
xíng lù nán ， lù nán shè chī ér fēi chī 。
fēi qín zǒu shòu wǒ néng fú ， zhī gè xīn zéi dú nán zhì 。

行路難二十篇（幷序）第十三章明寂靜無照無得

—— 傅翕

君不見諸法但假空施設，寂靜無門爲法門。
一切法中心爲主，余今不復得心源。
究檢心源既不得，豈知諸法併無根。
用此無根心照境，照之分明彌復惛。
即此惛心還自照，正照之理未曾存。
照之與境俱差異，是故智士不能論。
世人往往強分別，無中照見亂精魂。
若能智照亡非照，分別智照復還奔。
諸法本爾誰人作，寂靜無寂亦無喧。
故知衆生顛倒想，還是衆生無上尊。
行路難，路難捨癡而非癡。
飛禽走獸我能伏，只箇心賊獨難治。

翻译赏析繁体原文䪨律对照注音对照

收藏
做笔记

🐒

译文上移👆 复位🐬 附到原文右边💸 译文下移👇

🔈

译文：
君不见所有的法门都只是假设的空虚，真正的法门是寂静无有。
在所有的法中，心是中心，但我现在无法再寻得心的根源。
追究心的根源既然无法得到，又怎么知道所有的法并没有根基。
用这个无根的心来照亮境界，照出来的分明却更加迷惑。
即使这迷惑的心再自我照明，正常的照明原理却从未存在。
心的照明与境界有着本质的差异，因此智慧者无法进行推论。
世人常常强行分别，没有正确认知就混乱了心灵。
如果能够以智慧照亮无照的状态，分别的智慧又将回到原处。
所有的法本来就是如此，没有寂静也没有喧嚣。
因此知道众生迷惑的想法，还是众生无上的尊贵。
行走的路很难，难的不是舍弃迷惑而是舍弃贪嗔痴。
能够制服飞禽走兽，却只有心中的贼难以治理。

赏析：这是傅翕创作的《行路难二十篇（幷序）》中的第十三章，题为《明寂静无照无得》。这首诗探讨了禅宗的思想，强调空性、寂静以及心的照境。
诗中傅翕首先提到一种特殊的见解，即一切法皆假借空而存在，寂静本身即为法门。这里的“法”指一切存在和现象，而“寂静”则代表了无念无相的境界。作者强调心是一切法的主宰，但却不能再次获得心的本源，意味着在此境界下，心不再有所执着，也没有了根基。
接下来，诗中描述了一种心的照境，它具有明晰和模糊的特性，这种特性与常人的分辨能力有所不同。智者无法理解这种区别，而世人往往陷入分别之中，分不清真实和虚幻。
在诗的后半部分，傅翕指出，如果能够智慧地超越这种分别，那么心就能够自由地照亮境界。作者强调一切法皆无根，包括心和境界，以此表达了空性的观点。
最后，诗中提到，众生常常陷入错误的观念和迷惑之中，但只有通过超越痴迷，才能走上通向解脱之路。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者傅翕介绍：🔈

傅翕，字玄风，一名即灵璨，字德素。俗姓楼，东阳郡乌伤县竹山里人。建武四年生。居婺州双林寺。世称傅大士、双林大士。太建元年卒，年七十三。查看更多>>

傅翕的诗：

四相诗生相
识托浮泡起，生从爱欲来。昔时曾长大，...
老相
览镜容颜改，登阶气力衰。咄哉今已老，...
病相
忽染沈疴疾，因成卧病身。妻儿愁不语，...
死相
精魄辞生路，游魂入死关。只闻千万去，...
颂一
遍参四大海，观寻五阴山。如来行道处，...
颂二
观此色身中，心王般若空。圣智安居处，...
颂三
清净明珠戒，庄严佛道塲。身作如来相，...
颂四
观达无生智，空中谁往来？永超三界狱，...
颂五
夜夜抱佛眠，朝朝还共起。行住镇相随，...
颂六
寂是法王根，动是法王苗。湼盘既不远，...
傅翕诗全集>>

兵要望江南占鸟第二十二（京本作「占飞禽第二十」○八十三首）十 (bīng yào wàng jiāng nán zhàn niǎo dì èr shí èr jīng běn zuò 「 zhàn fēi qín dì èr shí 」 ○ bā shí sān shǒu shí)

。朝代：唐。作者：易静。

羣鸟队，飞去又飞来。
不问（辛本、川本作「以」）下（京本作「在」）营幷在路，此行千里足（京本作「十里走」）难回，仔细察天灾（京本作「威」）。

繁体原文原文翻译韵律对照注音对照

恺悌诗（幷序）里无叹兮二章（一章十二句，一章□句）（里无叹兮，洽颂声也。）二 (kǎi tì shī bìng xù lǐ wú tàn xī èr zhāng yī zhāng shí èr jù ， yī zhāng □ jù lǐ wú tàn xī ， qià sòng shēng yě 。 èr)

。朝代：唐。作者：孙宗闵。

连衽架肩，途歌巷咏。
邵杜宣慈，（下缺）庭，永膺休命。

抒情友谊

繁体原文原文翻译韵律对照注音对照

诗（幷序）五十四 (shī bìng xù wǔ shí sì)

。朝代：唐。作者：王梵志。

非相非非相，无明[无无]（元元）明。
[相]（伤）逐妄中出，明从暗里生。
明通暗即尽，妄绝[相]（明）还清。
能知寂灭乐，自然无色声。

繁体原文原文翻译韵律对照注音对照

行路难二十篇（幷序）第二章明真照无照 (xíng lù nán èr shí piān bìng xù dì èr zhāng míng zhēn zhào wú zhào)

。朝代：唐。作者：傅翕。

君不见真照分明性无照，通鉴坦荡复无平。
安住无明知明照，了达明照之无明。
一心永断於诸行，始复勤行於不行。
一心非心亦非一，无一无心行不生。
识心即是无生法，非离生法有无生。
若知诸缘性无起，随心颠倒任纵横。
解了空心无隔碍，世间言论不庸争。
若复苦欲争言论，方为贪痴之所盲。
是故经说乐知见，五阴尘劳随复生。
若能专心复本际，自得正道坦然平。
性正心平无有正，假设平正引羣生。
行路难，路难常居五阴山。
湼盘虚玄不为寂，虽有生死独清闲。

繁体原文原文翻译韵律对照注音对照

行路难二十篇（幷序）第十七章明法性平等 (xíng lù nán èr shí piān bìng xù dì shí qī zhāng míng fǎ xìng píng děng)

。朝代：唐。作者：傅翕。

君不见法性无知不可说，有漏无漏幷虚通。
虽复乖差作诸地，寻其本际尽皆同。
亦复无同可同法，亦不以空持作宗。
若欲知斯殊妙道，但自穷搜五阴丛。
如实无来亦无去，亦不的在六情中。
即是无原真法界，湛然常存无始终。
行路难，路难苦乐何未央。
时往西方无量寿，或复托化现东方。

繁体原文原文翻译韵律对照注音对照

行路难二十篇（幷序）第十六章明魔怨 (xíng lù nán èr shí piān bìng xù dì shí liù zhāng míng mó yuàn)

。朝代：唐。作者：傅翕。

君不见大道寂寞叵思寻，通融万象尽皆深。
一切恬然无起灭，颠倒分别并从心。
智者求心无处所，茫然絶相离贪活。
了了分明何所见，犹如病眼覩空针。
若人体知颠倒想，不为妄苦所浦沈。
世间诸法如阳焰，行者慎莫致怨嫌。
恒以空心而照，无上佛道亦能任。
行路难，路难微妙实无双。
若识六情空非有，衆魔结贼自然降。

繁体原文原文翻译韵律对照注音对照

诗（幷序）九十四 (shī bìng xù jiǔ shí sì)

。朝代：唐。作者：王梵志。

第一须景行，第二须强明。
律令波涛[涌]（诵），文词花草生，心神潡（张改作「激」）前（项校「箭」）直，怀抱彻沙清。
观察总如此，何愁不太平。

繁体原文原文翻译韵律对照注音对照

恺悌诗（幷序）翼翼谨心二章（一章十二句，一章□句）（翼翼谨心，莅事也。）一 (kǎi tì shī bìng xù yì yì jǐn xīn èr zhāng yī zhāng shí èr jù ， yī zhāng □ jù yì yì jǐn xīn ， lì shì yě 。 yī)

。朝代：唐。作者：孙宗闵。

克己温温，秉心翼翼。
静以保（下缺）融，沉诵渊塞。
言必再思，动不过则。
（下缺）。

繁体原文原文翻译韵律对照注音对照

行路难二十篇（幷序）第五章明凡圣非一非二 (xíng lù nán èr shí piān bìng xù dì wǔ zhāng míng fán shèng fēi yī fēi èr)

。朝代：唐。作者：傅翕。

君不见烦恼茫然非是一，虽复非一亦非多。
若能照知其本际，即是真身卢舍那。
入於微尘亦无碍，无碍体寂遍娑婆。
凡圣两途非二处，生死涅盘常共和。
虽复强立名和字，只个爱痴真佛陀。
般若深空智非智，以无心意制衆魔。
余既诚心学此术，聊抽拙抱作斯歌。
行路难，路难心性实极宽。
贪欲本来常寂灭，智者於此可盘桓。

繁体原文原文翻译韵律对照注音对照

恺悌诗（幷序）翼翼谨心二章（一章十二句，一章□句）（翼翼谨心，莅事也。）二 (kǎi tì shī bìng xù yì yì jǐn xīn èr zhāng yī zhāng shí èr jù ， yī zhāng □ jù yì yì jǐn xīn ， lì shì yě 。 èr)

。朝代：唐。作者：孙宗闵。

（上缺）阳，辉光日新。
兢庄率清，纯操持（下缺）诵坐，永昭臣邻。
。

繁体原文原文翻译韵律对照注音对照

xíng lù nán èr shí piān bìng xù dì shí sān zhāng míng jì jìng wú zhào wú dé 行路难二十篇（幷序） 第十三章明寂静无照无得 🔈

本文作者傅翕介绍：🔈

傅翕的诗：

相关诗词：

xíng lù nán èr shí piān bìng xù dì shí sān zhāng míng jì jìng wú zhào wú dé
行路难二十篇（幷序）第十三章明寂静无照无得 🔈