xíng lù nán èr shí piān bìng xù dì shí qī zhāng míng fǎ xìng píng děng
行路难二十篇(幷序) 第十七章明法性平等 🔈

朝代:唐 (táng)    作者: 傅翕 (fù xī)

君不见法性无知不可说,有漏无漏幷虚通。
虽复乖差作诸地,寻其本际尽皆同。
亦复无同可同法,亦不以空持作宗。
若欲知斯殊妙道,但自穷搜五阴丛。
如实无来亦无去,亦不的在六情中。
即是无原真法界,湛然常存无始终。
行路难,路难苦乐何未央。
时往西方无量寿,或复托化现东方。

平仄仄仄仄平平仄仄仄,仄仄平仄○平平。
平仄平平仄平仄,平○仄仄仄平平。
仄仄平平仄平仄,仄仄仄○平仄平。
仄仄平平平仄仄,仄仄平平仄平平。
○仄平平仄平仄,仄仄仄仄仄平○。
仄仄平平平??????仄仄,仄平平平平仄平。
○仄○,仄○仄仄平仄平。
平仄平平平○仄,仄仄仄仄仄平平。

jūn bù jiàn fǎ xìng wú zhī bù kě shuō , yǒu lòu wú lòu bìng xū tōng 。
suī fù guāi chà zuò zhū dì , xún qí běn jì jìn jiē tóng 。
yì fù wú tóng kě tóng fǎ , yì bù yǐ kōng chí zuò zōng 。
ruò yù zhī sī shū miào dào , dàn zì qióng sōu wǔ yīn cóng 。
rú shí wú lái yì wú qù , yì bù de zài liù qíng zhōng 。
jí shì wú yuán zhēn fǎ jiè , zhàn rán cháng cún wú shǐ zhōng 。
xíng lù nán , lù nán kǔ lè hé wèi yāng 。
shí wǎng xī fāng wú liàng shòu , huò fù tuō huà xiàn dōng fāng 。

行路難二十篇(幷序) 第十七章明法性平等

—— 傅翕

君不見法性無知不可說,有漏無漏幷虛通。
雖復乖差作諸地,尋其本際盡皆同。
亦復無同可同法,亦不以空持作宗。
若欲知斯殊妙道,但自窮搜五陰叢。
如實無來亦無去,亦不的在六情中。
即是無原真法界,湛然常存無始終。
行路難,路難苦樂何未央。
時往西方無量壽,或復託化現東方。

平仄仄仄仄平平仄仄仄,仄仄平仄○平平。
平仄平平仄平仄,平○仄仄仄平平。
仄仄平平仄平仄,仄仄仄○平仄平。
仄仄平平平仄仄,仄仄平平仄平平。
○仄平平仄平仄,仄仄仄仄仄平○。
仄仄平平平??????仄仄,仄平平平平仄平。
○仄○,仄○仄仄平仄平。
平仄平平平○仄,仄仄仄仄仄平平。

jūn bù jiàn fǎ xìng wú zhī bù kě shuō , yǒu lòu wú lòu bìng xū tōng 。
suī fù guāi chà zuò zhū dì , xún qí běn jì jìn jiē tóng 。
yì fù wú tóng kě tóng fǎ , yì bù yǐ kōng chí zuò zōng 。
ruò yù zhī sī shū miào dào , dàn zì qióng sōu wǔ yīn cóng 。
rú shí wú lái yì wú qù , yì bù de zài liù qíng zhōng 。
jí shì wú yuán zhēn fǎ jiè , zhàn rán cháng cún wú shǐ zhōng 。
xíng lù nán , lù nán kǔ lè hé wèi yāng 。
shí wǎng xī fāng wú liàng shòu , huò fù tuō huà xiàn dōng fāng 。

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🔈

译文:
君不见法性无知不可说,有漏无漏并虚通。
虽然各个地方的表现不同,但归根结底都是相通的。
同样也没有固定的法则可以套用,也不要执着于空寂的观念。
如果想要了解这个特殊而奥妙的道理,只需深入研究五蕴的真相。
实际上,没有出现和消失的过程,也不受六种情绪的束缚。
这就是无原无始的真实法界,永远地存在着。
行走的路途困难重重,困苦和欢乐似乎永无尽头。
时而前往西方寻求无量寿命,或许又回到东方继续教化。



总结:

本诗描述了一种对佛法的深奥理解,强调法性的本质是无知的,既包含有漏和无漏,又能超越虚妄的观念。诗人告诫不要追求固定的法则,也不要执着于空寂的观念。要了解这种特殊而奥妙的道理,需要对五蕴进行深入研究。实际上,法性不存在出现和消失的过程,也不受六种情绪的束缚,它是无始无终、常存的真实法界。诗人同时表达了行走在修行道路上的困难,不管是前往西方寻求无量寿命,还是在东方教化他人,修行之路都是不易的。

赏析:这首诗来自傅翕的《行路难二十篇(幷序)》第十七章,着重探讨了法性、虚通、无同、妙道等佛教哲学和思想。傅翕通过这首诗表达了对佛法的深刻理解和体悟。
诗中首先提到“法性无知不可说”,强调佛法的深奥难以言传。同时,诗中指出了有漏和无漏的平等,表达了法性的普遍性和平等性。
接下来,诗人提到“无同可同法”,意味着佛法超越了一切对立和界限,无法被凡夫俗子所理解。诗人强调佛法的妙道需要通过深入的自我探索来领悟,需要穷尽搜寻内心的五阴。
诗的后半部分提到“如实无来亦无去”,表达了佛法中的无常和涅槃的概念,即一切现象都是无常的,没有永恒不变的实体。最后,诗人描述了行路之难,以及修行的艰辛,但也提到了西方无量寿和东方化现的可能,暗示了修行者可以获得无限的寿命和智慧。

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

本文作者傅翕介绍:🔈

傅翕,字玄风,一名即灵璨,字德素。俗姓楼,东阳郡乌伤县竹山里人。建武四年生。居婺州双林寺。世称傅大士、双林大士。太建元年卒,年七十三。 查看更多>>

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诗(幷序) 九十四 (shī bìng xù jiǔ shí sì)

朝代:唐    作者: 王梵志

第一须景行,第二须强明。
律令波涛[涌](诵),文词花草生,心神潡(张改作「激」)前(项校「箭」)直,怀抱彻沙清。
观察总如此,何愁不太平。

平仄仄仄仄平平仄仄仄,仄仄平仄○平平。
平仄平平仄平仄,平○仄仄仄平平。
仄仄平平仄平仄,仄仄仄○平仄平。
仄仄平平平仄仄,仄仄平平仄平平。
○仄平平仄平仄,仄仄仄仄仄平○。
仄仄平平平??????仄仄,仄平平平平仄平。
○仄○,仄○仄仄平仄平。
平仄平平平○仄,仄仄仄仄仄平平。

行路难二十篇(幷序) 第二章明真照无照 (xíng lù nán èr shí piān bìng xù dì èr zhāng míng zhēn zhào wú zhào)

朝代:唐    作者: 傅翕

君不见真照分明性无照,通鉴坦荡复无平。
安住无明知明照,了达明照之无明。
一心永断於诸行,始复勤行於不行。
一心非心亦非一,无一无心行不生。
识心即是无生法,非离生法有无生。
若知诸缘性无起,随心颠倒任纵横。
解了空心无隔碍,世间言论不庸争。
若复苦欲争言论,方为贪痴之所盲。
是故经说乐知见,五阴尘劳随复生。
若能专心复本际,自得正道坦然平。
性正心平无有正,假设平正引羣生。
行路难,路难常居五阴山。
湼盘虚玄不为寂,虽有生死独清闲。

平仄仄仄仄平平仄仄仄,仄仄平仄○平平。
平仄平平仄平仄,平○仄仄仄平平。
仄仄平平仄平仄,仄仄仄○平仄平。
仄仄平平平仄仄,仄仄平平仄平平。
○仄平平仄平仄,仄仄仄仄仄平○。
仄仄平平平??????仄仄,仄平平平平仄平。
○仄○,仄○仄仄平仄平。
平仄平平平○仄,仄仄仄仄仄平平。

诗(幷序) 九十七 (shī bìng xù jiǔ shí qī)

朝代:唐    作者: 王梵志

[代](伐)天理百[姓](性),格戒(项校「式」)亦须遵。
官喜律即喜,官嗔律即嗔。
总由官断法,何须法断人。
一时截却项,有理若为申。

平仄仄仄仄平平仄仄仄,仄仄平仄○平平。
平仄平平仄平仄,平○仄仄仄平平。
仄仄平平仄平仄,仄仄仄○平仄平。
仄仄平平平仄仄,仄仄平平仄平平。
○仄平平仄平仄,仄仄仄仄仄平○。
仄仄平平平??????仄仄,仄平平平平仄平。
○仄○,仄○仄仄平仄平。
平仄平平平○仄,仄仄仄仄仄平平。

行路难二十篇(幷序) 第四章明无相虚融 (xíng lù nán èr shí piān bìng xù dì sì zhāng míng wú xiāng xū róng)

朝代:唐    作者: 傅翕

君不见决定法中无决定,虚妄颠倒是菩提。
若心分别菩提法,分别菩提还复迷。
若了此迷无分别,迷与分别即菩提。
分别菩提非一异,恒一同体不相离。
安住性空真实性,空性无空亦不齐。
同体大悲含一切,故知真性不乖迷。
只此昏迷即无性,亦复不论齐不齐。
若舍尘劳更无法,喻若莲花生淤泥。
如来法身无别处,普通三界苦泥犁。
三界泥犁本非有,微妙谁复得见蹊?行路难,路难本自是泥洹。

平仄仄仄仄平平仄仄仄,仄仄平仄○平平。
平仄平平仄平仄,平○仄仄仄平平。
仄仄平平仄平仄,仄仄仄○平仄平。
仄仄平平平仄仄,仄仄平平仄平平。
○仄平平仄平仄,仄仄仄仄仄平○。
仄仄平平平??????仄仄,仄平平平平仄平。
○仄○,仄○仄仄平仄平。
平仄平平平○仄,仄仄仄仄仄平平。

恺悌诗(幷序) 翼翼谨心二章(一章十二句,一章□句)(翼翼谨心,莅事也。) 二 (kǎi tì shī bìng xù yì yì jǐn xīn èr zhāng yī zhāng shí èr jù , yī zhāng □ jù yì yì jǐn xīn , lì shì yě 。 èr)

朝代:唐    作者: 孙宗闵

(上缺)阳,辉光日新。
兢庄率清,纯操持(下缺)诵坐,永昭臣邻。

平仄仄仄仄平平仄仄仄,仄仄平仄○平平。
平仄平平仄平仄,平○仄仄仄平平。
仄仄平平仄平仄,仄仄仄○平仄平。
仄仄平平平仄仄,仄仄平平仄平平。
○仄平平仄平仄,仄仄仄仄仄平○。
仄仄平平平??????仄仄,仄平平平平仄平。
○仄○,仄○仄仄平仄平。
平仄平平平○仄,仄仄仄仄仄平平。

兵要望江南 占鸟第二十二(京本作「占飞禽第二十」○八十三首) 十 (bīng yào wàng jiāng nán zhàn niǎo dì èr shí èr jīng běn zuò 「 zhàn fēi qín dì èr shí 」 ○ bā shí sān shǒu shí)

朝代:唐    作者: 易静

羣鸟队,飞去又飞来。
不问(辛本、川本作「以」)下(京本作「在」)营幷在路,此行千里足(京本作「十里走」)难回,仔细察天灾(京本作「威」)。

平仄仄仄仄平平仄仄仄,仄仄平仄○平平。
平仄平平仄平仄,平○仄仄仄平平。
仄仄平平仄平仄,仄仄仄○平仄平。
仄仄平平平仄仄,仄仄平平仄平平。
○仄平平仄平仄,仄仄仄仄仄平○。
仄仄平平平??????仄仄,仄平平平平仄平。
○仄○,仄○仄仄平仄平。
平仄平平平○仄,仄仄仄仄仄平平。

恺悌诗(幷序) 里无叹兮二章(一章十二句,一章□句)(里无叹兮,洽颂声也。) 二 (kǎi tì shī bìng xù lǐ wú tàn xī èr zhāng yī zhāng shí èr jù , yī zhāng □ jù lǐ wú tàn xī , qià sòng shēng yě 。 èr)

朝代:唐    作者: 孙宗闵

连衽架肩,途歌巷咏。
邵杜宣慈,(下缺)庭,永膺休命。

平仄仄仄仄平平仄仄仄,仄仄平仄○平平。
平仄平平仄平仄,平○仄仄仄平平。
仄仄平平仄平仄,仄仄仄○平仄平。
仄仄平平平仄仄,仄仄平平仄平平。
○仄平平仄平仄,仄仄仄仄仄平○。
仄仄平平平??????仄仄,仄平平平平仄平。
○仄○,仄○仄仄平仄平。
平仄平平平○仄,仄仄仄仄仄平平。

抒情 友谊

行路难二十篇(幷序) 第九章明无断烦恼 (xíng lù nán èr shí piān bìng xù dì jiǔ zhāng míng wú duàn fán nǎo)

朝代:唐    作者: 傅翕

君不见文殊妙德非为远,三障三毒即二空。
五分法身缠五阴,六人无知为六通。
四倒四果何曾异,八邪八正体还同。
七觉菩提性无别,七识流浪会真宗。
一切烦恼皆空寂,诸佛法藏在心胸。
恒将法忍相随逐,只自差舛不相逢。
诸佛如来住何所,并在贪淫爱欲中。
今劝断贪淫爱欲,但是方便化童蒙。
贪欲本相真清净,假说空名名亦空。
行路难,路难心中非是心。
寄语真修无念士,慎勿分别毁贪淫。

平仄仄仄仄平平仄仄仄,仄仄平仄○平平。
平仄平平仄平仄,平○仄仄仄平平。
仄仄平平仄平仄,仄仄仄○平仄平。
仄仄平平平仄仄,仄仄平平仄平平。
○仄平平仄平仄,仄仄仄仄仄平○。
仄仄平平平??????仄仄,仄平平平平仄平。
○仄○,仄○仄仄平仄平。
平仄平平平○仄,仄仄仄仄仄平平。

恺悌诗(幷序) 澄俗二章(章十句) (kǎi tì shī bìng xù chéng sú èr zhāng zhāng shí jù )

朝代:唐    作者: 孙宗闵

(上缺)物有方。
口含大宪,手提国纲。
实邦之翰,为民之防。
宵沉狺吠,晨无饮羊。
千古是仰,昭其耿光。
(按:此诗题称二章,仅存後章,前章已失去。
)。

平仄仄仄仄平平仄仄仄,仄仄平仄○平平。
平仄平平仄平仄,平○仄仄仄平平。
仄仄平平仄平仄,仄仄仄○平仄平。
仄仄平平平仄仄,仄仄平平仄平平。
○仄平平仄平仄,仄仄仄仄仄平○。
仄仄平平平??????仄仄,仄平平平平仄平。
○仄○,仄○仄仄平仄平。
平仄平平平○仄,仄仄仄仄仄平平。

诗(幷序) 三十七 (shī bìng xù sān shí qī)

朝代:唐    作者: 王梵志

□□□□□,分毫擘眼诤。
他买(项、蒋校「卖」)抑遣贱,自买即高擎。
心里无平等,尺寸不分明。
名沾(项校「帖」)是百姓,不肯远征行。
不是人强了,良由方孔兄。

平仄仄仄仄平平仄仄仄,仄仄平仄○平平。
平仄平平仄平仄,平○仄仄仄平平。
仄仄平平仄平仄,仄仄仄○平仄平。
仄仄平平平仄仄,仄仄平平仄平平。
○仄平平仄平仄,仄仄仄仄仄平○。
仄仄平平平??????仄仄,仄平平平平仄平。
○仄○,仄○仄仄平仄平。
平仄平平平○仄,仄仄仄仄仄平平。