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wú qīng qī shòu xiān shī qí èr
吴清妻受仙诗（其二） 🔈

。 朝代：唐 (táng) 。    作者： 不详 (bù xiáng) 。

心清境静闻妙香，忆昔期君隐处当。
一星莲花山头饭，黄精仙人掌上经。
（见中华书局排印汪绍楹校本《太平广记》卷六七引卢肇《逸史》）（按：吴清妻受仙诗共四首，《全唐诗》卷八六三皆收入，但第二首缺首十字。
谈刻本《太平广记》所缺同。
汪绍楹先生据清黄晟刻本为补足之，今据以重录。
）。

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xīn qīng jìng jìng wén miào xiāng ， yì xī qī jūn yǐn chù dāng 。
yī xīng lián huā shān tóu fàn ， huáng jīng xiān rén zhǎng shàng jīng 。
（ jiàn zhōng huá shū jú pái yìn wāng shào yíng jiào běn 《 tài píng guǎng jì 》 juàn liù qī yǐn lú zhào 《 yì shǐ 》 ） （ àn ： wú qīng qī shòu xiān shī gòng sì shǒu ， 《 quán táng shī 》 juàn bā liù sān jiē shōu rù ， dàn dì èr shǒu quē shǒu shí zì 。
tán kè běn 《 tài píng guǎng jì 》 suǒ quē tóng 。
wāng shào yíng xiān shēng jù qīng huáng shèng kè běn wèi bǔ zú zhī ， jīn jù yǐ chóng lù 。
） 。

吳清妻受仙詩（其二）

—— 不詳（唐五代小說中神仙鬼怪詩）

心清境靜聞妙香，憶昔期君隱處當。
一星蓮花山頭飯，黃精仙人掌上經。
（見中華書局排印汪紹楹校本《太平廣記》卷六七引盧肇《逸史》）（按：吳清妻受仙詩共四首，《全唐詩》卷八六三皆收入，但第二首缺首十字。
談刻本《太平廣記》所缺同。
汪紹楹先生據清黃晟刻本爲補足之，今據以重錄。
）。

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仄平平平平平仄，平平平平仄仄平。
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xīn qīng jìng jìng wén miào xiāng ， yì xī qī jūn yǐn chù dāng 。
yī xīng lián huā shān tóu fàn ， huáng jīng xiān rén zhǎng shàng jīng 。
（ jiàn zhōng huá shū jú pái yìn wāng shào yíng jiào běn 《 tài píng guǎng jì 》 juàn liù qī yǐn lú zhào 《 yì shǐ 》 ） （ àn ： wú qīng qī shòu xiān shī gòng sì shǒu ， 《 quán táng shī 》 juàn bā liù sān jiē shōu rù ， dàn dì èr shǒu quē shǒu shí zì 。
tán kè běn 《 tài píng guǎng jì 》 suǒ quē tóng 。
wāng shào yíng xiān shēng jù qīng huáng shèng kè běn wèi bǔ zú zhī ， jīn jù yǐ chóng lù 。
） 。

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译文：
心境清净，静坐闻着美妙的香气，回忆起往昔，我曾在君隐居之处共度时光。
有一次，我在莲花山头吃饭，吃的是一颗星星般美丽的莲花，当时我正坐在黄精仙人种植的仙人掌下品茶读经。
（以上内容引自《太平广记》卷六七，出自卢肇的《逸史》）（按：吴清的妻子也有一首仙诗，共四首。《全唐诗》卷八六三都有收录，但其中第二首缺少十个字。
谈刻本《太平广记》也有同样缺失。
汪绍楹先生根据清代黄晟的版本加以补全，并且重新编辑了这首诗。
）。

全诗内容表述了诗人吴清在心灵境界清净、宁静的状态下，闻到了美妙的香气，引发了对往昔和某位君主隐居时光的回忆。其次，诗人描述了自己曾在莲花山头用莲花作为饭菜，在黄精仙人的仙人掌下阅读经书的场景。该诗通过自然景物和仙境般的场景，展现了诗人内心的宁静和对仙境生活的向往。

赏析：
这首古诗《吴清妻受仙诗（其二）》描述了一个宁静清幽的仙境，以及仙人传授的神奇智慧。诗人以平和、清新的语言表达了这个令人向往的场景，同时展示了他对往事的怀念和对仙人教导的感慨。
首句“心清境静闻妙香”描绘了一个心灵清净、环境宁静的境地，伴随着香气的传达。这里的香气可能象征着灵性的启示和智慧的到来。整句表现出一种宁静致远的意境。
接下来，“忆昔期君隐处当”引发了诗人对过去时光的回忆，似乎他曾在这个地方与某位仙人相遇或受教。这句强调了时间的流转和回忆的情感。
第二句“一星莲花山头饭”描写了在仙山之巅，能够享受到莲花的食物，这是一种超凡脱俗的生活体验。莲花在中国文化中常被视为纯洁和圣洁的象征。
最后一句“黄精仙人掌上经”则显示了仙人赋予诗人的奇妙教诲或智慧，黄精可能象征着长生不老和治愈的力量。这句强调了仙人传授的神秘智慧。
标签:
仙境、回忆、奇妙智慧、清幽。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者不详介绍：🔈

（唐五代小说中神仙鬼怪诗） 查看更多>>

不详的诗：

相关诗词：

谢人诗卷（句） (xiè rén shī juàn jù )

。 朝代：唐 。    作者： 陆龟蒙。

谈仙忽似朝金母，说艳浑如见玉儿。
（以上吴聿《观林诗话》）。

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抒情 咏物

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诗（幷序） 二十七 (shī bìng xù èr shí qī)

。 朝代：唐 。    作者： 王梵志。

得钱自吃用，留着柜里重。
一日厥摩师，空得纸钱送。
死入恶道中，量（张改作「良」）由罪根重。
埋向黄泉下，妻嫁别人用。
智者好思量，为（一作「乃」）他受枷棒。

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诗（幷序） 六十三 (shī bìng xù liù shí sān)

。 朝代：唐 。    作者： 王梵志。

无常元不避，[业]（叶）（项谓通「业」）到即须行。
从（项校「徒」）作七尺影，俱坟一丈坑。
妻儿啼哭送，鬼子唱歌迎。
故来皆有死，何必得如（郭疑「长」）生。

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父子联韵诗 (fù zǐ lián yùn shī)

。 朝代：唐 。    作者： 詹敦仁。

夜静月华明，（仁。
）秋深露气清。
（琲。
）园林消溽暑，（仁。
）山水送寒声。
（琲。
）菊富陶无酒，（仁。
）蓴肥翰可羹。
（琲。
）人生贵自适，（仁。
）世利不须营。
（琲。
）漫舞衣饶冷，（仁。
）狂歌酒易倾。
（琲。
）欢酬儿与父，（仁。
）今古梦还醒。
（琲。
）笑眼看毛凤，（仁。
）长怀念鶺鴒。
（琲。
）干戈时已定，（仁。
）款款话平生。
（琲。
）（均见《闽诗录乙集》卷四。
）。

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五言诗四首 一 (wǔ yán shī sì shǒu yī)

。 朝代：唐 。    作者： 无名氏。

[百]（伯）鸟[投]（头）林宿，各各觅高[枝]（支）。
[五]更分散去，苦[乐]（落）不[相]（想）知。

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恺悌诗（幷序） 翼翼谨心二章（一章十二句，一章□句）（翼翼谨心，莅事也。） 二 (kǎi tì shī bìng xù yì yì jǐn xīn èr zhāng yī zhāng shí èr jù ， yī zhāng □ jù yì yì jǐn xīn ， lì shì yě 。 èr)

。 朝代：唐 。    作者： 孙宗闵。

（上缺）阳，辉光日新。
兢庄率清，纯操持（下缺）诵坐，永昭臣邻。
。

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恺悌诗（幷序） 千里蒸蒸二章（十句） (kǎi tì shī bìng xù qiān lǐ zhēng zhēng èr zhāng shí jù )

。 朝代：唐 。    作者： 孙宗闵。

（上缺）教里闾勃兴远是効敦□崇德（下缺）心因，慕之慎□。
□纪敦淡，黎庶咸归。
（下缺）公之（下缺）（按：此诗二章，因残泐已无从分析，姑连录。
）。

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诗（幷序） 六十 (shī bìng xù liù shí)

。 朝代：唐 。    作者： 王梵志。

前业作因缘，[今]（金）身都不记。
今也（项、郭校「世」）受苦拙（张改作「恼」），[未]（末）来当富贵。
不是後身奴，来生作事地。
不如多温酒，相逢一时醉。

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吴越文穆王治世子弘樽府时谣言（题拟） (wú yuè wén mù wáng zhì shì zǐ hóng zūn fǔ shí yáo yán tí nǐ )

。 朝代：唐 。    作者： 佚名。

何处有鹿脯？（见《吴越备史》卷二）。

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马诗 (mǎ shī)

。 朝代：唐 。    作者： 秦韬玉。

尘土卧多毛色暗，风霜受尽眼由（《诗学指南》本「犹」）明。
（见《吟窗杂录》卷十四《诗中旨格》）（按：陆游引此二句为卢肇诗，见本书卷三十一。
）。

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马

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