wén jùn zhōng qǐng xián lǎo zhù bào ēn zuò shī zàn zhī
闻郡中请贤老住报恩作诗赞之 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：王庭珪 (wáng tíng guī) 。

夜郎佛刹接西土，谁敢招提境中住。
老贤元是住山人，拄杖无心自来去。
山中猿鹤不须惊，明朝听打禾山鼓。
鼓声新响振人天，水禽草木咸歌舞。

仄平仄仄仄平仄，平仄平平仄○仄。
仄平平仄仄平平，仄仄平平仄平仄。
平○平仄仄平平，平平○仄平平仄。
仄平平仄仄平平，仄平仄仄平平仄。

yè láng fó chà jiē xī tǔ ， shuí gǎn zhāo tí jìng zhōng zhù 。
lǎo xián yuán shì zhù shān rén ， zhǔ zhàng wú xīn zì lái qù 。
shān zhōng yuán hè bù xū jīng ， míng cháo tīng dǎ hé shān gǔ 。
gǔ shēng xīn xiǎng zhèn rén tiān ， shuǐ qín cǎo mù xián gē wǔ 。

翻译赏析注音对照

收藏
做笔记

🐒

译文上移👆 复位🐬 附到原文右边💸 译文下移👇

🔈

译文：
夜郎的佛寺与西土相连，有谁敢在此招摇过市。
老贤元是住在山中的隐士，拄着杖，无心留恋地自由往来。
山中的猿猴和仙鹤也不必惊扰，明天早晨将会聆听到禾山鼓声。
鼓声崭新地响彻人间天际，水中的禽鸟、草木皆因此欢歌舞蹈。
全文总结：本文描绘了夜郎佛寺接连着西土，却不容许有人在此张扬自我。主人公老贤元是个隐居在山中的修行者，悠然自得，自由来去。山中的动物也不因鼓声而惊扰，鼓声新响振动着人间和天际，使得山林湖水中的禽鸟、草木都陶醉其中，欢歌舞蹈。这幅画面给人以宁静祥和之感。

这首诗《闻郡中请贤老住报恩作诗赞之》是王庭珪创作的。它描写了一位贤老居住在郡中，深受人敬仰的场景，以及山中自然的宁静与活力。这首诗可以分为以下几个方面的赏析：
首先，诗人通过“夜郎佛刹接西土”这句话，描述了贤老居住的地方可能是一个宗教场所，具有特殊的宗教氛围和文化背景，令人感到神秘和庄严。
其次，诗中提到了这位老贤的形象，他拄着杖杖，心境淡泊，不受世俗纷扰，自由自在地来去。这表现了老贤的超脱和深厚的修养，也强调了他的智慧和内在的平和。
接着，诗人描写了山中的景色，猿鹤不为外界所惊扰，这种自然和动植物的和谐共生与老贤的生活方式相互呼应，展现出一种宁静和平和的山居生活。
最后，诗中提到明朝的“禾山鼓”声，以及鼓声带来的振奋和活力。这部分强调了老贤的存在如何影响了整个环境，使得一切都充满了生气和活力。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者王庭珪介绍：🔈

王庭珪（一○八○～一一七二），字民瞻，自号卢溪真逸（《诚斋集》卷八○《卢溪先生文集序》），吉州安福（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士，调衡州茶陵县丞。宣和末年退居乡里。高宗绍兴十二年（一一四二），胡铨上疏斥秦桧，贬岭南，庭珪独以诗送，後以此於十九除名编管辰州。二十五年，秦桧死，许自便。孝宗隆兴元年（一一六三），召对，改左承奉郎，除国子监主簿。以年老力辞，主管台州崇道观。乾道六年（一一七○），再召见。七年，至阙，除直敷文阁，领祠如故。八年，卒，年九十三。传世有《卢溪集》，此外着述颇多，均已佚。事见《省斋文稿》卷二九《王公行状》、本集卷首《王公墓志铭》。《宋史翼》卷七○有传。　王庭珪诗，... 查看更多>>