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tí lóng shī shān shuǐ duǎn zhóu èr shǒu liù yán qí èr
 题隆师山水短轴二首六言 其二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 程俱 (chéng jù) 。

能画所画皆幻，是心是境无还。
未暇法师莲社，且从居士香山。

平仄仄仄平仄，仄平仄仄平平。
仄仄仄平平仄，○○平仄平平。

néng huà suǒ huà jiē huàn ， shì xīn shì jìng wú huán 。
wèi xiá fǎ shī lián shè ， qiě cóng jū shì xiāng shān 。

題隆師山水短軸二首六言 其二

—— 程俱

能畫所畫皆幻，是心是境無還。
未暇法師蓮社，且從居士香山。

平仄仄仄平仄，仄平仄仄平平。
仄仄仄平平仄，○○平仄平平。

néng huà suǒ huà jiē huàn ， shì xīn shì jìng wú huán 。
wèi xiá fǎ shī lián shè ， qiě cóng jū shì xiāng shān 。

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译文：
在这段古文中，表达了一种超越现实的哲理思考。它暗示着世间万物皆是虚幻幻影，无论是内心世界还是外在环境，都难以还原真实本质。
“画所画皆幻，是心是境无还。”这句话意味着画家所绘制的图画只是表象，而非真实的存在，它们仅仅是心灵与境界的投射。也就是说，一切事物皆因心境不同而呈现不同的幻象，没有固定不变的本质。
“未暇法师莲社，且从居士香山。”这句话中，法师忙于修行，还没来得及造莲花社（佛寺），而且选择先在香山（居士的住处）居住。这或许是在暗示修行者应当先从内心净化，超越幻象，而不是着眼于外在的建筑与环境。
总的来说，这段古文提醒人们不要被表象所迷惑，而要从内心寻求真实与觉悟。只有超越幻象，才能找到内心的归宿。

赏析：: 这首古诗表现了画家对自然的理解，以及对心境与艺术创作之间关系的思考。画家将绘画视为幻境，强调内心与外界景象的相互联系，而非简单的客观描绘。他暗示了绘画与心境息息相关，创作中所展现的景象是心境的映射。未暇法师莲社、且从居士香山这句，则反映了画家对追求境界与境地的态度，暗示着他愿意远离繁杂世事，投身自然与心境的宁静中。
标签: 画意、禅意

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者程俱介绍：🔈

程俱（一○七八～一一四四），字致道，衢州开化（今属浙江）人。哲宗绍圣四年（一○九七），以外祖荫补苏州吴江县主簿，监舒州太湖盐场，以上书论事罢。徽宗政和元年（一一一），起知泗州临淮县，官满後寓吴。因叶梦得荐爲着作佐郎，未几出管勾岱岳观。宣和二年（一一二○），赐上舍上第。三年，除礼部员外郎，以病告归。高宗建炎三年（一一二九），自太常少卿知秀州，金兵据临安，弃城退保华亭。绍兴元年（一一三一），爲秘书少监，上《麟台故事》五卷，擢中书舍人。二年，因言事爲言官论弃秀州事，罢职求举江州太平观。秦桧当政，诏除集英殿修撰、徽猷阁待制，皆不赴。十四年，卒，年六十七。有《北山小集》四十卷。事见宋程瑀《程公行状》（四... 查看更多>>

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