tí gōng ān zǎi huáng shū wàn lǔ zhāi qí yī
题公安宰黄叔万鲁斋 其一 🔈

朝代:宋 (sòng)    作者: 曾丰 (zēng fēng)

渊中见潜鱼,床下闻鬭蚁。
从知聪和明,反累目与耳。
孔门三千人,十资九其慧。
竟失道之归,端为慧所使。
回以愚故专,首得一宗旨。
其次参好修,与回亦无异。
受裁鲁有余,学道心不贰。
顿悟圣授机,万理付一唯。

平○仄仄平,平仄○仄仄。
○平平○平,仄仄仄仄仄。
仄平○平平,仄平仄○仄。
仄仄仄平平,平平仄仄仄。
○仄平仄平,仄仄仄平仄。
○仄○仄平,仄○仄平仄。
仄○仄仄平,仄仄平仄仄。
仄仄仄仄平,仄仄仄仄仄。

yuān zhōng jiàn qián yú , chuáng xià wén dòu yǐ 。
cóng zhī cōng hé míng , fǎn lèi mù yǔ ěr 。
kǒng mén sān qiān rén , shí zī jiǔ qí huì 。
jìng shī dào zhī guī , duān wèi huì suǒ shǐ 。
huí yǐ yú gù zhuān , shǒu dé yī zōng zhǐ 。
qí cì cān hǎo xiū , yǔ huí yì wú yì 。
shòu cái lǔ yǒu yú , xué dào xīn bù èr 。
dùn wù shèng shòu jī , wàn lǐ fù yī wéi 。

題公安宰黄叔萬魯齋 其一

—— 曾丰

淵中見潜魚,床下聞鬭蟻。
從知聰和明,反累目與耳。
孔門三千人,十資九其慧。
竟失道之歸,端爲慧所使。
回以愚故專,首得一宗旨。
其次參好修,與回亦無異。
受裁魯有餘,學道心不貳。
頓悟聖授機,萬理付一唯。

平○仄仄平,平仄○仄仄。
○平平○平,仄仄仄仄仄。
仄平○平平,仄平仄○仄。
仄仄仄平平,平平仄仄仄。
○仄平仄平,仄仄仄平仄。
○仄○仄平,仄○仄平仄。
仄○仄仄平,仄仄平仄仄。
仄仄仄仄平,仄仄仄仄仄。

yuān zhōng jiàn qián yú , chuáng xià wén dòu yǐ 。
cóng zhī cōng hé míng , fǎn lèi mù yǔ ěr 。
kǒng mén sān qiān rén , shí zī jiǔ qí huì 。
jìng shī dào zhī guī , duān wèi huì suǒ shǐ 。
huí yǐ yú gù zhuān , shǒu dé yī zōng zhǐ 。
qí cì cān hǎo xiū , yǔ huí yì wú yì 。
shòu cái lǔ yǒu yú , xué dào xīn bù èr 。
dùn wù shèng shòu jī , wàn lǐ fù yī wéi 。

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译文:

在深渊中看到潜游的鱼,床下听闻蚂蚁争斗。
从来知智明悟,却反而累及眼目与耳朵。
孔门下有三千弟子,十个中有九个聪慧。
却最终迷失了归途,完全是被聪慧所驱使。
回头反因为愚笨而专心,终于领悟到了一个核心目标。
其次参悟修身之道,与回头也没有太大差异。
在受过鲁国裁判的教导后,修习道德心不二。
顿悟了圣人传授的奥妙之处,万般道理归结为一个唯一。

总结:

诗人通过对比渊中的潜鱼和床下的蚭蚁,表达了人们常常追求知识智慧却在追求过程中忽略了内心的平衡与修养。孔门弟子众多,虽然大部分聪慧,但也有迷失道路者,其中心智纷乱。而诗人通过回首自身,体悟到愚笨也能专心追求一目标,而后参悟修身之道,最终顿悟出圣人传授的核心奥义,将众多道理归结为一个核心要点。诗意深远,表达了人生的追求和领悟过程。

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

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本文作者曾丰介绍:🔈

曾丰(一一四二~?)(生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定),字幼度,号撙斋,乐安(今属江西)人。孝宗乾道五年(一一六九)进士。淳熙九年(一一八二)知会昌县。十六年,知义宁县。宁宗庆元改元(一一九五)时,知浦城县。历隆兴、广东、广西帅漕幕,通判广州,知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷,宋时曾版行,已佚,元元统间五世孙德安欲重刻,未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》,辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷,似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗,以清抄本四十卷(藏南京图书馆)爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简... 查看更多>>

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