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tí fǎ huà shān tiān yī sì
 题法华山天衣寺 🔈

。 朝代：唐 (táng) 。    作者： 元稹 (yuán zhěn) 。

马踏红尘古塞平，出门谁不为功名。
到头争似栖禅客，林下无言过一生。
（同前书卷八）。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄平平平。
仄平平仄平○仄，平仄平平○仄平。
？平平平仄仄？。

mǎ tà hóng chén gǔ sāi píng ， chū mén shuí bù wèi gōng míng 。
dào tóu zhēng sì qī chán kè ， lín xià wú yán guò yī shēng 。
（ tóng qián shū juàn bā ） 。

抒情 咏物 马

題法華山天衣寺

—— 元稹

馬踏紅塵古塞平，出門誰不爲功名。
到頭爭似棲禪客，林下無言過一生。
（同前書卷八）。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄平平平。
仄平平仄平○仄，平仄平平○仄平。
？平平平仄仄？。

mǎ tà hóng chén gǔ sāi píng ， chū mén shuí bù wèi gōng míng 。
dào tóu zhēng sì qī chán kè ， lín xià wú yán guò yī shēng 。
（ tóng qián shū juàn bā ） 。

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译文：

马踏平坦的红尘古塞，每个人出门都不会不追求功名地位。
但到最后，与隐居在山林中的禅客相比较，又有谁能在宁静的栖息之中寂然度过一生呢？
（引自同前书卷八）。



总结：


这首诗以马踏红尘古塞为背景，表达了对功名利禄的追求和对隐居淡泊生活的思考。诗人认为，虽然每个人都渴望在世俗中取得成就和名望，但最终与隐居于山林中的禅客相比较，这些功名显赫似乎不过是空谷幻影。在安静深处，过着无言无欲的生活，或许才是真正的心灵自在。

赏析：
这首诗是元稹的《题法华山天衣寺》，描写了一个禅师的生活态度和修行境界。整首诗以法华山的天衣寺为背景，通过对禅师生活和修行的描写，表达了对世俗功名的冷眼和对禅修生活的推崇。
首句“马踏红尘古塞平”，以“马踏红尘”写入，暗示了世俗纷扰的社会，人们在其中奔波劳碌。然而，接下来的“出门谁不为功名”，反问了世人都为了功名出门奔波，追求名利。这里作者用“功名”一词，表达了对世俗追求的质疑和反思。
接着，诗中描述了禅师的生活：“到头争似栖禅客，林下无言过一生。”禅师选择在山林之中修行，与尘世隔绝，无言过一生，意味着他已经超越了世俗的喧嚣，选择了宁静和超脱。禅师的修行生活被视为高尚和值得追求的生活方式。
整首诗通过对禅师与世俗生活的对比，强调了修行的高尚和宁静，表达了对内心宁静和超越功名利禄的向往。这是一首充满禅意的古诗，让人思考生活的真正意义和价值。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者元稹介绍：🔈

元稹，字微之，河南河内人。幼孤，母郑贤而文，亲授书传，举明经书判入等，补校书郎。元和初，应制策第一，除左拾遗，历监察御史。坐事贬江陵士曹参军，徙通州司马。自虢州长史徵爲膳部员外郎，拜祠部郎中、知制诰。召入翰林爲中书舍人、承旨学士，进工部侍郎同平章事。未几罢相，出爲同州刺史，改越州刺史，兼御史大夫、浙东观察使。太和初，入爲尚书左丞、检校户部尚书，兼鄂州刺史、武昌军节度使。年五十三卒，赠尚书右仆射。稹自少与白居易倡和，当时言诗者称元白，号爲元和体。其集与居易同名长庆，今编诗二十八卷。 查看更多>>

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