tā shān yàn
它山堰 🔈
截断寒流叠石基,海潮从此作回期。
行人自老青山路,涧急水声无绝时。
(以上二首均见南宋魏岘《四明它山水利备览》卷下,《四明丛书三集》本。
二诗承温州师院张靖龙同志录示)(〖1〗张靖龙云:南宋林元晋《回沙闸记》云:「唐僧元亮赋堰诗,有曰:『海潮从此作回期。
』人谓绝唱。
」明末李邺嗣《甬上高僧诗》卷上曰:「县令王元暐起它山堰,主水啓闭,民德之,亮公为题一诗。
宋志载吾最四绝句,以公题它山堰为第一。
所云景绝诗亦绝者也。
公又作长歌一首以记其事。
」魏岘考订《它山歌》为元亮所作:「人知它山之诗而不知它山之歌。
歌以言诗之未尽,诗以言歌之所不欲文。
不观其诗,无以见亮公之绝唱,不观其歌,无以见王侯之始谋。
予方幼时,盖尝耳其歌之大略矣。
每以石刻不存为恨。
咨询耆老有年于兹,近划得墨刻,读之甚喜。
或疑图志上载绝句为唐僧元亮所作,此刻不载岁月名称,恐非亮公之笔。
然即其歌以溯其意,如因祈祷入山与夫櫂舟深入之语,非亮公距王侯未远,其孰能知此耶?」)。
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截斷寒流疊石基,海潮從此作回期。
行人自老青山路,澗急水聲無絕時。
(以上二首均見南宋魏峴《四明它山水利備覽》卷下,《四明叢書三集》本。
二詩承溫州師院張靖龍同志錄示)(〖1〗張靖龍云:南宋林元晉《回沙閘記》云:「唐僧元亮賦堰詩,有曰:『海潮從此作回期。
』人謂絕唱。
」明末李鄴嗣《甬上高僧詩》卷上曰:「縣令王元暐起它山堰,主水啓閉,民德之,亮公爲題一詩。
宋志載吾最四絕句,以公題它山堰爲第一。
所云景絕詩亦絕者也。
公又作長歌一首以記其事。
」魏峴考訂《它山歌》爲元亮所作:「人知它山之詩而不知它山之歌。
歌以言詩之未盡,詩以言歌之所不欲文。
不觀其詩,無以見亮公之絕唱,不觀其歌,無以見王侯之始謀。
予方幼時,蓋嘗耳其歌之大略矣。
每以石刻不存爲恨。
咨詢耆老有年于茲,近劃得墨刻,讀之甚喜。
或疑圖志上載絕句爲唐僧元亮所作,此刻不載歲月名稱,恐非亮公之筆。
然即其歌以溯其意,如因祈禱入山與夫櫂舟深入之語,非亮公距王侯未遠,其孰能知此耶?」)。
仄仄平平仄仄平,仄平○仄仄○○。
○平仄仄平平仄,仄仄仄平平仄平。
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译文:
截断寒流叠石基,海潮从此作回期。
行人自老青山路,涧急水声无绝时。
这两首诗都可以在南宋魏岘的《四明它山水利备览》卷下找到,收录于《四明丛书三集》本。张靖龙同志在温州师院的记录中提到了这两首诗。
第一首诗的创作背景:据说可以追溯到唐代僧人元亮写的一首堰诗。其中有句“海潮从此作回期”,被认为是绝妙的唱和。明末的李邺嗣在《甬上高僧诗》中也提到了这首诗,说是王元暐县令在它山堰的修建上,元亮写了一首题诗。宋志载吾也将它作为最佳绝句之一,认为它山堰的题诗最为出色。可见,这首诗以景色的壮美和文采的绝妙而被誉为绝唱。魏岘在考订《它山歌》时认为这首诗是元亮所作,他说:“人们知道它山的诗却不知道它山的歌。歌以表达诗所未尽之处,诗则用言语表述歌曲所不欲展现的内容。如果不读其诗,就无法领略元亮的绝唱;如果不看其歌,就无法理解王侯开始筹划的初衷。我小时候曾经听过它的歌词的大概,却遗憾没有保存下来。最近获得了一块刻有歌词的石刻,读后感到非常高兴。有人质疑图志中所载的绝句是唐代僧人元亮所作,但这块石刻没有年代的标记,恐怕不是元亮的笔迹。但是通过歌词可以追溯其意,如祈祷进山和划船深入的语言,可以推测元亮离王侯并不遥远,谁能知晓呢?”
这两首诗描绘了它山堰的壮丽景色和水流的奔腾声。第一句诗说,截断寒流,堰坝叠石基,使得海潮从此回归周期。第二句诗说,行人自古老的青山路上行走,涧流急速,水声绵延不绝。整体上,这两首诗以其简洁的语言和生动的描绘展示了它山堰的壮美景色和气势磅礴的水流声。
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