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“即邪是正”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“即邪是正”出自哪首诗？

答案： “即邪是正”出自： 宋代 黄庭坚的 《大沩喆禅师真赞》， 诗句拼音为： jí xié shì zhèng 。

问题2：“即邪是正”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“即邪是正”已经是第一句了。

问题3：“即邪是正”的下一句是什么？

答案： “即邪是正”的下一句是： 即药是病 , 诗句拼音为： jí yào shì bìng ，诗句平仄：仄仄仄仄。

“即邪是正”全诗

大沩喆禅师真赞 (dà wéi zhé chán shī zhēn zàn)

。 朝代：宋 。    作者： 黄庭坚。

即邪是正，即药是病。
乞水指井，乞饭与甑。
杀人如麻，出邪命定。
而得正命，尸罗清浄。
而八万四千清浄，是谓毗卢遮那正法眼藏。
以平等印封之，以僧伽梨蒙之。
无心者来，弹指门开。
圣凡不尽，金锁生苔。
丹青回互，南北呈露。
影落千江，谁知月处。

仄平仄○，仄仄仄仄。
仄仄仄仄，仄仄仄仄。
仄平○平，仄平仄仄。
平仄○仄，平平平仄。
平仄仄仄平平仄，仄仄平平平仄○仄仄○。
仄平仄仄○平，仄平平平平平。
平平仄平，○仄平平。
仄平仄仄，平仄平平。
平平○仄，平仄平仄。
仄仄平平，平平仄仄。

jí xié shì zhèng ， jí yào shì bìng 。
qǐ shuǐ zhǐ jǐng ， qǐ fàn yǔ zèng 。
shā rén rú má ， chū xié mìng dìng 。
ér dé zhèng mìng ， shī luó qīng jìng 。
ér bā wàn sì qiān qīng jìng ， shì wèi pí lú zhē nà zhèng fǎ yǎn cáng 。
yǐ píng děng yìn fēng zhī ， yǐ sēng jiā lí méng zhī 。
wú xīn zhě lái ， tán zhǐ mén kāi 。
shèng fán bù jìn ， jīn suǒ shēng tái 。
dān qīng huí hù ， nán běi chéng lù 。
yǐng luò qiān jiāng ， shuí zhī yuè chù 。

“即邪是正”繁体原文

大溈喆禪師真贊

即邪是正，即藥是病。
乞水指井，乞飯與甑。
殺人如麻，出邪命定。
而得正命，尸羅清浄。
而八萬四千清浄，是謂毗盧遮那正法眼藏。
以平等印封之，以僧伽梨蒙之。
無心者來，彈指門開。
聖凡不盡，金鎖生苔。
丹青回互，南北呈露。
影落千江，誰知月處。

“即邪是正”全诗注音

jí xié shì zhèng ， jí yào shì bìng 。

即邪是正，即药是病。

qǐ shuǐ zhǐ jǐng ， qǐ fàn yǔ zèng 。

乞水指井，乞饭与甑。

shā rén rú má ， chū xié mìng dìng 。

杀人如麻，出邪命定。

ér dé zhèng mìng ， shī luó qīng jìng 。

而得正命，尸罗清浄。

ér bā wàn sì qiān qīng jìng ， shì wèi pí lú zhē nà zhèng fǎ yǎn cáng 。

而八万四千清浄，是谓毗卢遮那正法眼藏。

yǐ píng děng yìn fēng zhī ， yǐ sēng jiā lí méng zhī 。

以平等印封之，以僧伽梨蒙之。

wú xīn zhě lái ， tán zhǐ mén kāi 。

无心者来，弹指门开。

shèng fán bù jìn ， jīn suǒ shēng tái 。

圣凡不尽，金锁生苔。

dān qīng huí hù ， nán běi chéng lù 。

丹青回互，南北呈露。

yǐng luò qiān jiāng ， shuí zhī yuè chù 。

影落千江，谁知月处。

“即邪是正”全诗翻译

译文：
即使邪恶也是一种正法，即使药物也可能成为病因。有人乞求水喝，只指向井口；有人乞求食物，只得到一个磨碗。杀人罪行多如麻，但出发点决定命运。获得正道的人，尸骨洁净。而八万四千的洁净，称为毗卢遮那正法眼藏。用平等的印章封存它，用僧伽梨来保护。无欲无心的人前来，弹指间门户自开。圣人和凡人的数量无法尽量，金锁也会生出青苔。丹青画作相互呼应，南北呈现露水的形状。影子倒映在千江万流之中，谁能知晓月亮的位置。



总结：

这首诗表达了一种平等和超越世俗的观念，将邪恶和善良看作是正法的一部分。同时，强调了命运的重要性，对于正邪的选择决定着个人的命运。得道者能够摆脱尘世的束缚，达到洁净的境界。整首诗以自然景象和比喻描绘了这种平等和智慧的境界。

“即邪是正”总结赏析

赏析：这首诗是黄庭坚创作的禅宗诗歌，以禅宗思想为题材，表达了对禅修与正命的探讨。诗中运用了丰富的象征与比喻，具有深刻的禅宗内涵。
首先，诗中提到“即邪是正，即药是病”，表达了禅宗的观点，即一切事物都具有相对性，正邪、病药之间没有绝对的界限。这是禅宗思想中的“无我”和“无常”观念的体现。
诗中还涉及到“乞水指井，乞饭与甑”，强调了禅修者要过简朴的生活，寻求内心的满足而不追求外物的繁华。这与禅宗的修行方式相符，强调禅修者要超越世俗欲望，追求内心的解脱与清净。
接着，诗中谈到“而得正命，尸罗清浄”，正命指的是正道，尸罗则是烦恼之意，表达了通过禅修可以超越烦恼，实现内心的纯净与正道。
诗中的“八万四千清浄”意味着一切众生都有机会实现内心的清净，这是禅宗的一种慈悲观。
最后，诗中以“丹青回互，南北呈露。影落千江，谁知月处。”来形容禅修者达到的境界，表达了在内心体验到宇宙的奥妙和真理。

“即邪是正”诗句作者黄庭坚介绍：

黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋乾道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校乾隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的系年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别系於诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、赞、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。更多...

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