“打正因邪别是春”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“打正因邪别是春”出自哪首诗?

答案:打正因邪别是春”出自: 宋代 释守珣 《颂古四十首 其一一》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: dǎ zhèng yīn xié bié shì chūn ,诗句平仄: 仄仄平平仄仄平

问题2:“打正因邪别是春”的上一句是什么?

答案:打正因邪别是春”的上一句是: 野老不来敲祭鼓 , 诗句拼音为: yě lǎo bù lái qiāo jì gǔ ,诗句平仄: 仄仄平平仄仄平

问题3:“打正因邪别是春”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“打正因邪别是春”已经是最后一句了。

“打正因邪别是春”全诗

颂古四十首 其一一 (sòng gǔ sì shí shǒu qí yī yī)

朝代:宋    作者: 释守珣

倚竈为灵自不灵,灵踪断处一堆尘。
野老不来敲祭鼓,打正因邪别是春

仄仄平平仄仄平,平平仄仄仄平平。
仄仄仄平平仄仄,仄仄平平仄仄平。

yǐ zào wèi líng zì bù líng , líng zōng duàn chù yī duī chén 。
yě lǎo bù lái qiāo jì gǔ , dǎ zhèng yīn xié bié shì chūn 。

“打正因邪别是春”繁体原文

頌古四十首 其一一

倚竈爲靈自不靈,靈蹤斷處一堆塵。
野老不來敲祭鼓,打正因邪別是春。

“打正因邪别是春”韵律对照

仄仄平平仄仄平,平平仄仄仄平平。
倚竈为灵自不灵,灵踪断处一堆尘。

仄仄仄平平仄仄,仄仄平平仄仄平。
野老不来敲祭鼓,打正因邪别是春。

“打正因邪别是春”全诗注音

yǐ zào wèi líng zì bù líng , líng zōng duàn chù yī duī chén 。

倚竈为灵自不灵,灵踪断处一堆尘。

yě lǎo bù lái qiāo jì gǔ , dǎ zhèng yīn xié bié shì chūn 。

野老不来敲祭鼓,打正因邪别是春。

“打正因邪别是春”全诗翻译

译文:
倚着灶台祭祀的灵物自己并不神灵,它的灵踪断绝了,只剩下一堆尘埃。野外的老人没有前来敲打祭鼓,这打破了一贯的规矩,因为春天的来临原本应该是喜庆的,但现在却变得异常反常。
全文总结:文章描述了灶台上的灵物不再灵验,灵踪已经消失,只剩下了一堆尘埃。同时,野外的老人没有按常规敲打祭鼓来庆祝春天的到来。这表达了对于传统习俗和信仰的怀疑和失望。

“打正因邪别是春”总结赏析

赏析:
这首诗《颂古四十首 其一一》由释守珣创作,表达了一种深沉的哲思情感。诗人借用了灵性与尘世的对比,以及野老的形象,展示了时间流逝和人生的无常。
首先,诗中提到“倚竈为灵自不灵”,表明人们渴望超越尘世的平凡,追求灵性的升华,但最终发现这个愿望并不容易实现,因为世事纷扰,人生难免沉浸于尘埃之中。
接着,诗句中提到“野老不来敲祭鼓”,暗示了传统的宗教仪式和祭祀已经失去了原有的意义,人们不再坚守宗教信仰,而是在自由思考和选择中迷失。这种转变使得人们渐渐疏远了灵性。
最后,诗中以“打正因邪别是春”收尾,强调了时间的不断流逝,生命的短暂,以及人生中的迷失和错位。春天是生命的象征,但在这里它却变得有点“邪”,暗示着人们对于生命的迷茫和困惑。

“打正因邪别是春”诗句作者释守珣介绍:

释守珣(一○七九~一一三四),俗姓施,安吉州(今浙江吴兴)人。初与佛监在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里,道俗迎居天圣。後徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师,爲南岳下十五世,太平懃禅师法嗣。高宗绍兴四年卒,年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。更多...

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