“即心即佛已随邪”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“即心即佛已随邪”出自哪首诗?
答案: “即心即佛已随邪”出自: 宋代 释绍昙的 《礼大梅塔》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: jí xīn jí fó yǐ suí xié ,诗句平仄: 仄平仄仄仄平平 。
问题2:“即心即佛已随邪”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“即心即佛已随邪”已经是第一句了。
问题3:“即心即佛已随邪”的下一句是什么?
答案: “即心即佛已随邪”的下一句是: 况与庞翁乱撒沙 , 诗句拼音为: kuàng yǔ páng wēng luàn sā shā ,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。
“即心即佛已随邪”全诗
礼大梅塔 (lǐ dà méi tǎ)
即心即佛已随邪,况与庞翁乱撒沙。
茅舍从兹混尘迹,老梅羞放雪中花。
仄平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
平仄平平仄平仄,仄平平仄仄平平。
“即心即佛已随邪”繁体原文
禮大梅塔
即心即佛已隨邪,況與龐翁亂撒沙。
茅舍從茲混塵跡,老梅羞放雪中花。
“即心即佛已随邪”韵律对照
仄平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
即心即佛已随邪,况与庞翁乱撒沙。
平仄平平仄平仄,仄平平仄仄平平。
茅舍从兹混尘迹,老梅羞放雪中花。
“即心即佛已随邪”全诗注音
即心即佛已随邪,况与庞翁乱撒沙。
茅舍从兹混尘迹,老梅羞放雪中花。
“即心即佛已随邪”全诗翻译
译文:
即使心思稍微偏离正道,就如同远离了佛法,更何况与胡乱散布谬误的庞翁相伴。茅舍从此与尘埃混杂在一起,像是一朵年迈的梅花,害羞地在白雪之中绽放。
总结:
诗人表达了人心容易受邪念侵扰,引申出人心难以保持纯净的佛法状态。与此同时,通过对比庞翁乱撒沙和茅舍混尘的情景,强调了真正的修行和纯洁的心灵是多么珍贵。最后,以老梅放在雪中花作为象征,暗示着岁月流转中的美丽和坚韧。
“即心即佛已随邪”相关诗句:
- 即心即佛已随邪 出自 [宋] 释绍昙 ·《礼大梅塔 》
- 即心即佛眼中屑 出自 [宋] 释崇岳 ·《送化主 其一 》
- 即心即佛无蹊径 出自 [宋] 释德光 ·《进即心即佛非心非佛颂 》
- 即心即佛亦从渠 出自 [宋] 李纲 ·《罗畴老录示和丹霞绝句五首次韵 其二 》
- 即心即佛眉拕地 出自 [宋] 释慧远 ·《葛通判请益非心非佛因缘以偈示之 》
- 即心即佛没誵讹 出自 [宋] 释慧性 ·《寄顔一斋合内寂室方氏 》
- 即心即佛也揖出 出自 [宋] 释咸杰 ·《偈颂六十五首 其五八 》
- 即心即佛犹寐语 出自 [宋] 释印肃 ·《赞三十六祖颂 其三五 》
- 即心即佛莫妄求 出自 [宋] 释宗杲 ·《颂古六首 其三 》
- 即心即佛莫妄求 出自 [宋] 释宗杲 ·《偈颂一百六十首 其一四四 》
- 即心即佛几人知 出自 [宋] 释胜 ·《偈二首 其一 》
- 不解即心即佛 出自 [唐] 宝志 ·《大乘赞十首 四 》
- 认着即心心即佛 出自 [宋] 释师范 ·《次韵题大梅常禅师塔 其一 》
- 即心即佛 出自 [宋] 释元静 ·《颂古六首 即心即佛。 》
- 即心即佛 出自 [宋] 释法薰 ·《拈古十四首 其一 》
- 即心即佛 出自 [宋] 释梵琮 ·《偈颂九十三首 其七五 》
- 即心即佛 出自 [宋] 释月磵 ·《偈颂一百零三首 其八 》
- 即心即佛 出自 [宋] 释昙密 ·《偈颂十首 其五 》
- 即心即佛 出自 [宋] 释道璨 ·《偈颂十八首 其六 》
- 即心即佛 出自 [宋] 释咸杰 ·《偈颂六十五首 其六 》