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“又《宝刻丛编》卷十五有《唐房田寺经藏院记》”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“又《宝刻丛编》卷十五有《唐房田寺经藏院记》”出自哪首诗？

答案： “又《宝刻丛编》卷十五有《唐房田寺经藏院记》”出自： 唐代 元孚的 《元孚五十年前游天台宿建公院登华顶攀琪树观石桥之险绝缅怀昔游因为绝句寄知建长老兼呈台州王司马》， 诗句拼音为： yòu 《 bǎo kè cóng biān 》 juàn shí wǔ yǒu 《 táng fáng tián sì jīng cáng yuàn jì 》 。

问题2：“又《宝刻丛编》卷十五有《唐房田寺经藏院记》”的上一句是什么？

答案： “又《宝刻丛编》卷十五有《唐房田寺经藏院记》”的上一句是： ）（诗下原署曰「上都左街保寿寺文章应制内供奉大德元孚」 , 诗句拼音为： ） （ shī xià yuán shǔ yuē 「 shàng dōu zuǒ jiē bǎo shòu sì wén zhāng yìng zhì nèi gòng fèng dà dé yuán fú 」 。

问题3：“又《宝刻丛编》卷十五有《唐房田寺经藏院记》”的下一句是什么？

答案： “又《宝刻丛编》卷十五有《唐房田寺经藏院记》”的下一句是： 云唐崔龟从撰 , 诗句拼音为： yún táng cuī guī cóng zhuàn ，诗句平仄：平仄平仄仄。

“又《宝刻丛编》卷十五有《唐房田寺经藏院记》”全诗

元孚五十年前游天台宿建公院登华顶攀琪树观石桥之险绝缅怀昔游因为绝句寄知建长老兼呈台州王司马 (yuán fú wǔ shí nián qián yóu tiān tāi sù jiàn gōng yuàn dēng huá dǐng pān qí shù guān shí qiáo zhī xiǎn jué miǎn huái xī yóu yīn wèi jué jù jì zhī jiàn zhǎng lǎo jiān chéng tái zhōu wáng sī mǎ)

。 朝代：唐 。    作者： 元孚。

天生石月架空虚，树缀龙髯子贯珠。
三十年前已攀折，建公曾到上方无。
（见明陶宗仪《古刻丛钞》。
）（诗下原署曰「上都左街保寿寺文章应制内供奉大德元孚」。
又《宝刻丛编》卷十五有《唐房田寺经藏院记》，云唐崔龟从撰，僧元孚书，会昌二年立。
则元孚者，武宗提人也。
）。

平平仄仄仄○平，仄仄平平仄仄平。
○仄平平仄平○，仄平平仄仄平平。
？仄平平平平仄仄平○。
？？平仄平仄仄？仄平仄平仄仄仄平平○仄仄仄仄仄仄平平？。
仄仄仄平平仄仄仄仄平平平仄平○仄仄，平平平平○仄，平平平平，仄平仄平仄。
仄平平仄，仄平平平仄。
？。

tiān shēng shí yuè jià kōng xū ， shù zhuì lóng rán zǐ guàn zhū 。
sān shí nián qián yǐ pān zhé ， jiàn gōng céng dào shàng fāng wú 。
（ jiàn míng táo zōng yí 《 gǔ kè cóng chāo 》 。
） （ shī xià yuán shǔ yuē 「 shàng dōu zuǒ jiē bǎo shòu sì wén zhāng yìng zhì nèi gòng fèng dà dé yuán fú 」 。
yòu 《 bǎo kè cóng biān 》 juàn shí wǔ yǒu 《 táng fáng tián sì jīng cáng yuàn jì 》 ， yún táng cuī guī cóng zhuàn ， sēng yuán fú shū ， huì chāng èr nián lì 。
zé yuán fú zhě ， wǔ zōng tí rén yě 。
） 。

“又《宝刻丛编》卷十五有《唐房田寺经藏院记》”繁体原文

元孚五十年前遊天台宿建公院登華頂攀琪樹觀石橋之險絕緬懷昔遊因爲絕句寄知建長老兼呈台州王司馬

天生石月架空虛，樹綴龍髯子貫珠。
三十年前已攀折，建公曾到上方無。
（見明陶宗儀《古刻叢鈔》。
）（詩下原署曰「上都左街保壽寺文章應制內供奉大德元孚」。
又《寶刻叢編》卷十五有《唐房田寺經藏院記》，云唐崔龜從撰，僧元孚書，會昌二年立。
則元孚者，武宗提人也。
）。

“又《宝刻丛编》卷十五有《唐房田寺经藏院记》”全诗注音

tiān shēng shí yuè jià kōng xū ， shù zhuì lóng rán zǐ guàn zhū 。

天生石月架空虚，树缀龙髯子贯珠。

sān shí nián qián yǐ pān zhé ， jiàn gōng céng dào shàng fāng wú 。

三十年前已攀折，建公曾到上方无。

（ jiàn míng táo zōng yí 《 gǔ kè cóng chāo 》 。

（见明陶宗仪《古刻丛钞》。

） （ shī xià yuán shǔ yuē 「 shàng dōu zuǒ jiē bǎo shòu sì wén zhāng yìng zhì nèi gòng fèng dà dé yuán fú 」 。

）（诗下原署曰「上都左街保寿寺文章应制内供奉大德元孚」。

yòu 《 bǎo kè cóng biān 》 juàn shí wǔ yǒu 《 táng fáng tián sì jīng cáng yuàn jì 》 ， yún táng cuī guī cóng zhuàn ， sēng yuán fú shū ， huì chāng èr nián lì 。

又《宝刻丛编》卷十五有《唐房田寺经藏院记》，云唐崔龟从撰，僧元孚书，会昌二年立。

zé yuán fú zhě ， wǔ zōng tí rén yě 。

则元孚者，武宗提人也。

） 。

）。

“又《宝刻丛编》卷十五有《唐房田寺经藏院记》”全诗翻译

译文：
天生石月架空虚，树缀龙髯子贯珠。
三十年前已攀折，建公曾到上方无。
（见明陶宗仪《古刻丛钞》。）
（诗下原署曰「上都左街保寿寺文章应制内供奉大德元孚」。）
又《宝刻丛编》卷十五有《唐房田寺经藏院记》，云唐崔龟从撰，僧元孚书，会昌二年立。
则元孚者，武宗提人也。

【诗意总结：】
这首诗描绘了一幅壮丽的景象，天上悬挂着一块神奇的月亮石，仿佛漂浮在空中。石头上长满了像龙髯子一样的珍珠，美不胜收。

诗人称这块石头为「天生石月」，它在虚空中架起，如此奇特。石头上的珍珠像龙髯子一样，串成了一串串珠子。

诗中还提到了一个人物，名叫建公，三十年前曾攀折过这块石头，而他曾经到过上方，但无法看到这样的景象了。

这首诗出自明代陶宗仪的《古刻丛钞》。在诗的下方有一行署名，写着「上都左街保寿寺文章应制内供奉大德元孚」。而《宝刻丛编》卷十五中还有一篇名为《唐房田寺经藏院记》的文章，记载了唐代崔龟从的撰写，而僧人元孚做了校勘，这篇文章是在会昌二年立下的。其中提到元孚是武宗的提人，与这首诗的创作有一定的关系。

“又《宝刻丛编》卷十五有《唐房田寺经藏院记》”总结赏析

《元孚五十年前游天台宿建公院登华顶攀琪树观石桥之险绝缅怀昔游因为绝句寄知建长老兼呈台州王司马》赏析：
这首诗由元孚创作，通过描述他在天台山建公院游玩的经历，展现了自然景色与人文历史的融合。以下是对这首诗的赏析：
这首诗的第一部分描绘了令人叹为观止的自然景观。"天生石月架空虚"中的"天生"让人联想到大自然的神奇创造力，而"石月架空虚"则形象地描述了山峰上那些如同石月般的奇妙景致。接着，诗中提到的"树缀龙髯子贯珠"则勾勒出参天古树，它们仿佛是巨龙的胡须，挂满了珍珠般的露珠，给读者留下深刻的视觉印象。
第二部分则回溯了三十年前的回忆，"三十年前已攀折，建公曾到上方无"表达了时间的流逝，同时也暗示了建公的伟大。建公院是天台山的一处寺庙，被建公访问过，而现在却已经不再存在。这一段文字传达出岁月变迁和生命无常的主题。
最后，诗人以"寄知建长老兼呈台州王司马"的方式将这首诗寄托给了建公，同时也呈送给了台州的王司马。这种赠诗的方式是古代文人常见的表达敬意和友情的方式。

“又《宝刻丛编》卷十五有《唐房田寺经藏院记》”诗句作者元孚介绍：

元孚，宣城开元寺僧，与许浑同时，或曰楚中僧。诗二首。 元孚，宣城开元寺僧，或曰楚中僧，与许浑同时。补诗一首。更多...

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