“另详《全唐诗续拾》卷九”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“另详《全唐诗续拾》卷九”出自哪首诗?
答案: “另详《全唐诗续拾》卷九”出自: 唐代 慧能(「慧」一作「惠」)的 《偈》, 诗句拼音为: lìng xiáng 《 quán táng shī xù shí 》 juàn jiǔ 。
问题2:“另详《全唐诗续拾》卷九”的上一句是什么?
答案:
“另详《全唐诗续拾》卷九”的上一句是: 文字差异较大 , 诗句拼音为: wén zì chā yì jiào dà
。
问题3:“另详《全唐诗续拾》卷九”的下一句是什么?
答案: “另详《全唐诗续拾》卷九”的下一句是: )(今按:禅宗六祖南北二家之偈 , 诗句拼音为: ) ( jīn àn : chán zōng liù zǔ nán běi èr jiā zhī jì ,诗句平仄:仄仄仄仄仄平仄仄仄仄仄仄仄平平。
“另详《全唐诗续拾》卷九”全诗
偈 (jì)
(慧能不识字,闻人诵神秀偈,乃偈请人书其侧曰:)菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃?(同上。
)(此偈最早见於法海本《六祖法宝坛经》。
敦煌本引作二首,文字差异较大,另详《全唐诗续拾》卷九。
)(今按:禅宗六祖南北二家之偈,实为明白如话的哲理诗,最有代表性,故特补录。
)。
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仄平平仄仄,平仄仄平平。?平仄。
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“另详《全唐诗续拾》卷九”繁体原文
偈
(慧能不識字,聞人誦神秀偈,乃偈請人書其側曰:)菩提本無樹,明鏡亦非臺。
本來無一物,何處惹塵埃?(同上。
)(此偈最早見於法海本《六祖法寶壇經》。
敦煌本引作二首,文字差異較大,另詳《全唐詩續拾》卷九。
)(今按:禪宗六祖南北二家之偈,實爲明白如話的哲理詩,最有代表性,故特補錄。
)。
“另详《全唐诗续拾》卷九”全诗注音
(慧能不识字,闻人诵神秀偈,乃偈请人书其侧曰:)菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃?(同上。
)(此偈最早见於法海本《六祖法宝坛经》。
敦煌本引作二首,文字差异较大,另详《全唐诗续拾》卷九。
)(今按:禅宗六祖南北二家之偈,实为明白如话的哲理诗,最有代表性,故特补录。
)。
“另详《全唐诗续拾》卷九”全诗翻译
译文:
慧能不识字,听人诵读神秀的偈语,遂请他将偈语写在旁边。偈语如下:
菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃?
这首偈语最早见于法海本《六祖法宝坛经》。敦煌本引文存在两个版本,文字差异较大,详细内容可参考《全唐诗续拾》卷九。
现在来赏析:全诗意义:这是禅宗六祖南北两家最具代表性的哲理诗,表达了深奥的佛理。首句“菩提本无树,明镜亦非台”意指菩提本来无树,明镜并非台,表示菩提悟道的本质,并不依赖于任何外在的物质。第二句“本来无一物,何处惹尘埃?”强调本来一切都是空性的,没有任何实有的东西,所以也就无需被尘埃所纷扰,意味着超越了世俗的执著与烦恼。
这两句简短的诗语道出了禅宗对于菩提(觉悟)的理解,强调了本性的纯净和超越世俗的境界,是对于佛教禅宗思想的重要总结:。
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