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“人才世事颇相关”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“人才世事颇相关”出自哪首诗？

答案： “人才世事颇相关”出自： 宋代 方回的 《寄魏鹤台并呈虚舟》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： rén cái shì shì pō xiāng guān ，诗句平仄： 平平仄仄仄平平 。

问题2：“人才世事颇相关”的上一句是什么？

答案： “人才世事颇相关”的上一句是： 损益相因俯仰间 , 诗句拼音为：sǔn yì xiāng yīn fǔ yǎng jiān ，诗句平仄： 平平仄仄仄平平 。

问题3：“人才世事颇相关”的下一句是什么？

答案： “人才世事颇相关”的下一句是： 熙丰消息黄龙府 , 诗句拼音为： xī fēng xiāo xī huáng lóng fǔ ，诗句平仄：平平平仄平平仄。

“人才世事颇相关”全诗

寄魏鹤台并呈虚舟 (jì wèi hè tái bìng chéng xū zhōu)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

损益相因俯仰间，人才世事颇相关。
熙丰消息黄龙府，濂洛源流白鹤山。
此道不随高岸改，吾徒宁作野云闲。
世家但保书灯在，莫羡云霄玉笋班。

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
平平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

sǔn yì xiāng yīn fǔ yǎng jiān ， rén cái shì shì pō xiāng guān 。
xī fēng xiāo xī huáng lóng fǔ ， lián luò yuán liú bái hè shān 。
cǐ dào bù suí gāo àn gǎi ， wú tú níng zuò yě yún xián 。
shì jiā dàn bǎo shū dēng zài ， mò xiàn yún xiāo yù sǔn bān 。

“人才世事颇相关”繁体原文

寄魏鶴臺並呈虛舟

損益相因俯仰間，人才世事頗相關。
熙豐消息黄龍府，濂洛源流白鶴山。
此道不隨高岸改，吾徒寧作野雲閒。
世家但保書燈在，莫羨雲霄玉笋班。

“人才世事颇相关”韵律对照

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
损益相因俯仰间，人才世事颇相关。

平平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
熙丰消息黄龙府，濂洛源流白鹤山。

仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
此道不随高岸改，吾徒宁作野云闲。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
世家但保书灯在，莫羡云霄玉笋班。

“人才世事颇相关”全诗注音

sǔn yì xiāng yīn fǔ yǎng jiān ， rén cái shì shì pō xiāng guān 。

损益相因俯仰间，人才世事颇相关。

xī fēng xiāo xī huáng lóng fǔ ， lián luò yuán liú bái hè shān 。

熙丰消息黄龙府，濂洛源流白鹤山。

cǐ dào bù suí gāo àn gǎi ， wú tú níng zuò yě yún xián 。

此道不随高岸改，吾徒宁作野云闲。

shì jiā dàn bǎo shū dēng zài ， mò xiàn yún xiāo yù sǔn bān 。

世家但保书灯在，莫羡云霄玉笋班。

“人才世事颇相关”全诗翻译

译文：

损益相因，是指得失变化相互影响，人在不同的情况下都会有所感受。俯仰间，意味着人生的起伏波动。人的才能与世事相互联系，互相影响。
熙丰时期的消息传到黄龙府，濂洛山川的源流就像是位于白鹤山一样，寓意消息广泛传播，如山川源流一般。这句话通过地名隐喻，表达了信息的传播广泛。
这条人生道路不会因为高岸而改变方向，意味着要坚守初衷。作者自称“吾徒”，表示自己是这条道路上的一名学子，不愿意被束缚，宁愿像自由的云一样悠闲自在。
世家可以保持书灯留在家中，表示家族的声望和文化传承仍然存在，不必去羡慕那些在云霄之上得到荣耀的人们，也不必羡慕那些成就显赫的人。玉笋班是指很多玉石堆砌而成的高台，意味着那些高层次的人才和成就，作者在此表示不以此为念。

总结：

诗人以损益相因、人才世事相互联系为主题，通过地名隐喻和比喻描绘了信息传播的广泛性，表达了坚守初心、自在闲适的生活态度，提醒人们保持家族传承和不必妄羡他人的成就。

“人才世事颇相关”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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