“」)(见同书卷六十《惩过篇》”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“」)(见同书卷六十《惩过篇》”出自哪首诗?
答案: “」)(见同书卷六十《惩过篇》”出自: 唐代 道世的 《颂六十二首 四十》, 诗句拼音为: 」 ) ( jiàn tóng shū juàn liù shí 《 chéng guò piān 》 。
问题2:“」)(见同书卷六十《惩过篇》”的上一句是什么?
答案:
“」)(见同书卷六十《惩过篇》”的上一句是: 开我心中经 , 诗句拼音为: kāi wǒ xīn zhōng jīng
。
问题3:“」)(见同书卷六十《惩过篇》”的下一句是什么?
答案: “」)(见同书卷六十《惩过篇》”的下一句是: 注一作者 , 诗句拼音为: zhù yī zuò zhě ,诗句平仄:仄仄平○仄。
“」)(见同书卷六十《惩过篇》”全诗
颂六十二首 四十 (sòng liù shí èr shǒu sì shí)
业风恒泛滥,苦海涛波声。
漂我常游浪,远离湼盘城。
忽遇(一作「何时」)慈舟至,运我出爱瀛。
是(一作「寔」)知高慕友(一作「施」),惩过改凡(一作「顿舍贫穷」)情。
罪垢蒙除结,神珠啓闇冥。
释(一作「贵」)门光丽景(一作「景丽」),俗务苦重萦(一作「贱业永休宁」)。
冀除五昏盖,方悟六尘轻。
自非乘宝辂,何以息焰宁(一作「志求八解脱,誓舍六尘萦。
傥遇慈父诲,开我心中经。
」)(见同书卷六十《惩过篇》。
注一作者,为同书卷七一《贫女部》之异文。
)。
仄平平仄仄,仄仄平平平。
○仄平平○,仄○仄平平。
仄仄?仄仄?平平??平平仄,仄仄仄仄平。
仄?仄仄?仄??平平仄仄?仄仄?仄??,平○仄平?仄仄?仄仄平平??平。
仄仄平○仄,平平仄○平。
仄?仄仄?仄??平平仄仄?仄仄?仄仄??,仄仄仄○平?仄仄?仄仄仄平平??。
仄○仄平仄,平仄仄平○。
仄平○仄仄,平仄仄仄平?仄仄?仄平仄仄仄,仄仄仄平平。
仄仄平仄仄,平仄平○平。
???仄平平仄仄仄平○平。
仄仄仄仄,平平平仄仄仄平仄仄平仄平。
?。
“」)(见同书卷六十《惩过篇》”繁体原文
頌六十二首 四十
業風恒泛濫,苦海濤波聲。
漂我常游浪,遠離湼槃城。
忽遇(一作「何時」)慈舟至,運我出愛瀛。
是(一作「寔」)知高慕友(一作「施」),懲過改凡(一作「頓捨貧窮」)情。
罪垢蒙除結,神珠啓闇冥。
釋(一作「貴」)門光麗景(一作「景麗」),俗務苦重縈(一作「賤業永休寧」)。
冀除五昏蓋,方悟六塵輕。
自非乘寶輅,何以息燄寧(一作「志求八解脫,誓捨六塵縈。
儻遇慈父誨,開我心中經。
」)(見同書卷六十《懲過篇》。
注一作者,爲同書卷七一《貧女部》之異文。
)。
“」)(见同书卷六十《惩过篇》”全诗注音
业风恒泛滥,苦海涛波声。
漂我常游浪,远离湼盘城。
忽遇(一作「何时」)慈舟至,运我出爱瀛。
是(一作「寔」)知高慕友(一作「施」),惩过改凡(一作「顿舍贫穷」)情。
罪垢蒙除结,神珠啓闇冥。
释(一作「贵」)门光丽景(一作「景丽」),俗务苦重萦(一作「贱业永休宁」)。
冀除五昏盖,方悟六尘轻。
自非乘宝辂,何以息焰宁(一作「志求八解脱,誓舍六尘萦。
傥遇慈父诲,开我心中经。
」)(见同书卷六十《惩过篇》。
注一作者,为同书卷七一《贫女部》之异文。
)。
“」)(见同书卷六十《惩过篇》”全诗翻译
译文:
业风恒泛滥,苦海波涛声不断。我漂泊于浩瀚的海洋,远离了湼盘城的繁华喧嚣。忽然遇到一艘慈悲的船舶,将我带出了这片爱瀛之地。我明白了追求高尚和友谊的重要,决心改过自新,放下凡俗的情感束缚。我的罪垢被洗净,心中的珍贵宝珠照亮了黑暗。
释教门下的景象十分美好,而尘世的琐事让人苦不堪言,时常缠绕不舍。但我渴望摒除五谛的盖,才能领悟六尘轻如鸿毛。虽然我没有乘坐宝辂的条件,但仍然决心要息灭内心的烦恼,寻求解脱的道路,誓要摆脱尘世的纷扰。
如果能遇到慈悲的导师教诲我,开示心中的经德智慧,那将是最幸福的事。这些文字记录在《惩过篇》中,据称作者可能是《贫女部》中的某位异文。
“」)(见同书卷六十《惩过篇》”总结赏析
这首诗《颂六十二首 四十》是道世创作的,主题聚焦在佛教思想和修行道路上。下面是赏析:
这首诗描写了业障与修行的关系。诗人道世用形象生动的语言,将人生比喻为汪洋恶海,充满了纷繁的诱惑和困扰。他自己像是一个漂泊的船,不断地在这苦海中徘徊,远离世俗的城市。
然而,在这个困境中,他忽然遇到了一艘慈舟,这艘舟带领他离开了这个苦海,进入了爱瀛,也就是佛教所代表的净土。这里象征着灵性的净化和升华。
诗人表达了他的慈舟之幸运,并且认识到这是由于他修行的努力和悔改之举。他的罪垢被洗净,心灵变得明亮。释门的光明景象映入他的眼帘,使他对世俗的牵绊感到苦重,渴望脱离六尘的纷扰。
最后,诗人表达了他对解脱和智慧的追求,承诺舍弃六尘的纠缠,寻求八解脱。他希望能够得到慈父的教诲,开启内心的经文,实现灵性的升华。
“」)(见同书卷六十《惩过篇》”相关诗句:
- 」)(见同书卷六十《惩过篇》 出自 [唐] 道世 ·《颂六十二首 四十 》
- (见同书卷六四《择交篇》) 出自 [唐] 道世 ·《颂六十二首 四十一 》
- (见同书卷六八《破邪篇》) 出自 [唐] 道世 ·《颂六十二首 四十六 》
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- (见同治十一年刊锡荣纂《萍乡县志》卷六)(按:《萍乡县志》同卷有唐廪《夏日书黎少府山斋》 出自 [唐] 张咸 ·《题黎少府宅红蕉花 》
- (见《十万卷楼丛书》本皎然《诗式》卷三)(按:此诗作者原署作「韦玄同」 出自 [唐] 魏玄同 ·《流所赠张锡 》
- (见同书卷一百十五《舍身篇》) 出自 [唐] 道世 ·《颂六十二首 六十二 》
- (见同书同卷《恶交篇》)(按:《古今禅藻集》卷一、《古诗纪》卷一二八收此首爲隋无名释典诗 出自 [唐] 道世 ·《颂六十二首 四十二 》
- (见《史通》卷十九《汉书五行志错误篇》) 出自 [唐] 佚名 ·《刘知已引今谚 》
- (见同书卷五三《感福部》)(按:《明州阿育王山志》卷十录此首 出自 [唐] 道世 ·《颂六十二首 三十七 》
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- (见同书同卷《发愿篇》) 出自 [唐] 道世 ·《颂六十二首 三十二 》
- (见同书同卷《悬旛篇》) 出自 [唐] 道世 ·《颂六十二首 三十四 》
- (见《甫里先生文集》卷十八、《唐文粹》卷五二)(按:《全唐诗》卷六一九收《纪梦游甘露寺》第十四句缺三字 出自 [唐] 陆龟蒙 ·《野庙碑附诗 》
- (见宋曾慥《乐府雅词》卷中徐俯词跋引、吴曾《能改斋漫录》卷十六《水光山色渔父家风》引徐师川云引)(按:《全唐诗》卷二六七据《野客丛书》卷二一所录 出自 [唐] 顾况 ·《渔父词 》
- (见《分门纂类唐宋时贤千家诗选》卷十六闻人详正《集句》引)(按:《宋诗纪事》卷六九引作张曙) 出自 [唐] 张署 ·《句 》
- (见同书卷六六《罗汉部》) 出自 [唐] 道世 ·《颂六十二首 四十四 》
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- (见《景德传灯录》卷九、《五灯会元》卷四)(按:《祖堂集》卷十七以「心本」、「忍仙」二首作正原偈 出自 [唐] 智真 ·《偈 三 》
- (见《小草斋诗话》卷四、《粤诗蒐逸》卷一引《连州志》、郑方坤《五代诗话》卷二、同治《广东通志》卷三○三、梁廷柟《南汉书》卷十) 出自 [唐] 陈用拙 ·《送史长沙 》