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“晚唐日本僧人携归书目中亦提及其集”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“晚唐日本僧人携归书目中亦提及其集”出自哪首诗？

答案： “晚唐日本僧人携归书目中亦提及其集”出自： 唐代 傅翕的 《颂 三》， 诗句拼音为： wǎn táng rì běn sēng rén xié guī shū mù zhōng yì tí jí qí jí 。

问题2：“晚唐日本僧人携归书目中亦提及其集”的上一句是什么？

答案： “晚唐日本僧人携归书目中亦提及其集”的上一句是： 与传本大致相同 , 诗句拼音为： yǔ chuán běn dà zhì xiāng tóng 。

问题3：“晚唐日本僧人携归书目中亦提及其集”的下一句是什么？

答案： “晚唐日本僧人携归书目中亦提及其集”的下一句是： 知即其依托 , 诗句拼音为： zhī jí qí yī tuō ，诗句平仄：仄平○平仄平平仄。

“晚唐日本僧人携归书目中亦提及其集”全诗

颂 三 (sòng sān)

。 朝代：唐 。    作者： 傅翕。

凡地修圣道，果地习凡因。
恒行无所践，常度无度人。
（同前卷十四）（按：传大士诸诗，冯惟讷、丁福保、逯钦立皆不取，殆疑其为後人依托。
然如前所录，湛然〖天宝、大历间在世〗、延寿〖吴越时僧〗所见，与传本大致相同，晚唐日本僧人携归书目中亦提及其集，知即其依托，亦应出唐时人之手，故录存之。
）。

平仄平仄仄，仄仄仄平平。
平○平仄仄，平仄平仄平。
？平平仄仄仄？？仄？○仄仄平平，平平仄？平仄仄？？平仄平仄仄，仄平○平仄平平仄。
平○平仄仄，仄平？平仄？仄仄○仄仄？？平仄？平仄平平？仄仄，仄○仄仄仄○平，仄平仄仄平平平平平仄○仄平仄○仄，平仄○平仄，仄○仄平平平平仄，仄仄平平。
？。

fán dì xiū shèng dào ， guǒ dì xí fán yīn 。
héng xíng wú suǒ jiàn ， cháng dù wú dù rén 。
（ tóng qián juàn shí sì ） （ àn ： chuán dà shì zhū shī ， féng wéi nè 、 dīng fú bǎo 、 lù qīn lì jiē bù qǔ ， dài yí qí wèi hòu rén yī tuō 。
rán rú qián suǒ lù ， zhàn rán 〖 tiān bǎo 、 dà lì jiān zài shì 〗 、 yán shòu 〖 wú yuè shí sēng 〗 suǒ jiàn ， yǔ chuán běn dà zhì xiāng tóng ， wǎn táng rì běn sēng rén xié guī shū mù zhōng yì tí jí qí jí ， zhī jí qí yī tuō ， yì yìng chū táng shí rén zhī shǒu ， gù lù cún zhī 。
） 。

“晚唐日本僧人携归书目中亦提及其集”繁体原文

頌 三

凡地修聖道，果地習凡因。
恒行無所踐，常度無度人。
（同前卷十四）（按：傳大士諸詩，馮惟訥、丁福保、逯欽立皆不取，殆疑其爲後人依託。
然如前所錄，湛然〖天寶、大曆間在世〗、延壽〖吳越時僧〗所見，與傳本大致相同，晚唐日本僧人攜歸書目中亦提及其集，知即其依託，亦應出唐時人之手，故錄存之。
）。

“晚唐日本僧人携归书目中亦提及其集”全诗注音

fán dì xiū shèng dào ， guǒ dì xí fán yīn 。

凡地修圣道，果地习凡因。

héng xíng wú suǒ jiàn ， cháng dù wú dù rén 。

恒行无所践，常度无度人。

（ tóng qián juàn shí sì ） （ àn ： chuán dà shì zhū shī ， féng wéi nè 、 dīng fú bǎo 、 lù qīn lì jiē bù qǔ ， dài yí qí wèi hòu rén yī tuō 。

（同前卷十四）（按：传大士诸诗，冯惟讷、丁福保、逯钦立皆不取，殆疑其为後人依托。

rán rú qián suǒ lù ， zhàn rán 〖 tiān bǎo 、 dà lì jiān zài shì 〗 、 yán shòu 〖 wú yuè shí sēng 〗 suǒ jiàn ， yǔ chuán běn dà zhì xiāng tóng ， wǎn táng rì běn sēng rén xié guī shū mù zhōng yì tí jí qí jí ， zhī jí qí yī tuō ， yì yìng chū táng shí rén zhī shǒu ， gù lù cún zhī 。

然如前所录，湛然〖天宝、大历间在世〗、延寿〖吴越时僧〗所见，与传本大致相同，晚唐日本僧人携归书目中亦提及其集，知即其依托，亦应出唐时人之手，故录存之。

） 。

）。

“晚唐日本僧人携归书目中亦提及其集”全诗翻译

译文：
凡地修行圣道，结果地修习凡因。
恒常行走无所触碰，常度量无法限制的普通人。
（见同前卷十四）（按：传世的大士诸诗中，冯惟讷、丁福保、逯钦立的诗篇皆未被收录，可能是怀疑它们是后人所创作的。
然而如前所记录，湛然（生活在天宝、大历间）、延寿（吴越时的僧人）所见，与传世的版本大致相同。晚唐时期的日本僧人也带回了此诗集，据推测该版本亦是由唐代人手抄传而来，因此将其记录保存下来。
）。

全诗内容表达了修行圣道的重要性，指出修行的果实是习得普通因缘。诗中提到的“恒行无所践，常度无度人”，表明修行者的行为应当高尚无碍，常常超越凡俗之人的境界。此篇古诗为古代修行者的道路提供了深刻的指引和启示。

“晚唐日本僧人携归书目中亦提及其集”诗句作者傅翕介绍：

傅翕，字玄风，一名即灵璨，字德素。俗姓楼，东阳郡乌伤县竹山里人。建武四年生。居婺州双林寺。世称傅大士、双林大士。太建元年卒，年七十三。更多...

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