“(日本汲古书院出版《和刻本类书集成》本南宋陈元靓《新编群书类要事林广记己集》卷二、原题唐孙思邈撰《孙真人海上方》末附)(按:此诗原题《孙真人枕上记》”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“(日本汲古书院出版《和刻本类书集成》本南宋陈元靓《新编群书类要事林广记己集》卷二、原题唐孙思邈撰《孙真人海上方》末附)(按:此诗原题《孙真人枕上记》”出自哪首诗?
答案: “(日本汲古书院出版《和刻本类书集成》本南宋陈元靓《新编群书类要事林广记己集》卷二、原题唐孙思邈撰《孙真人海上方》末附)(按:此诗原题《孙真人枕上记》”出自: 唐代 孙思邈的 《枕上记》, 诗句拼音为: ( rì běn jí gǔ shū yuàn chū bǎn 《 hé kè běn lèi shū jí chéng 》 běn nán sòng chén yuán liàng 《 xīn biān qún shū lèi yào shì lín guǎng jì jǐ jí 》 juàn èr 、 yuán tí táng sūn sī miǎo zhuàn 《 sūn zhēn rén hǎi shàng fāng 》 mò fù ) ( àn : cǐ shī yuán tí 《 sūn zhēn rén zhěn shàng jì 》 。
问题2:“(日本汲古书院出版《和刻本类书集成》本南宋陈元靓《新编群书类要事林广记己集》卷二、原题唐孙思邈撰《孙真人海上方》末附)(按:此诗原题《孙真人枕上记》”的上一句是什么?
答案:
“(日本汲古书院出版《和刻本类书集成》本南宋陈元靓《新编群书类要事林广记己集》卷二、原题唐孙思邈撰《孙真人海上方》末附)(按:此诗原题《孙真人枕上记》”的上一句是: 六白光如玉 , 诗句拼音为: liù bái guāng rú yù
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问题3:“(日本汲古书院出版《和刻本类书集成》本南宋陈元靓《新编群书类要事林广记己集》卷二、原题唐孙思邈撰《孙真人海上方》末附)(按:此诗原题《孙真人枕上记》”的下一句是什么?
答案: “(日本汲古书院出版《和刻本类书集成》本南宋陈元靓《新编群书类要事林广记己集》卷二、原题唐孙思邈撰《孙真人海上方》末附)(按:此诗原题《孙真人枕上记》”的下一句是: 以上二首皆附见於《孙真人海上方》 , 诗句拼音为: yǐ shàng èr shǒu jiē fù jiàn wū 《 sūn zhēn rén hǎi shàng fāng 》 ,诗句平仄:。
“(日本汲古书院出版《和刻本类书集成》本南宋陈元靓《新编群书类要事林广记己集》卷二、原题唐孙思邈撰《孙真人海上方》末附)(按:此诗原题《孙真人枕上记》”全诗
枕上记 (zhěn shàng jì)
侵晨一碗粥,夜食(《海上方》作「饭」)莫教足。
撞动景阳钟,扣齿三十六。
大寒与大热,且莫贪色慾。
醉饱莫行房,五脏皆翻覆。
火艾(《海上方》作「艾火」)漫烧身,争如独自宿。
坐卧莫当风,频於暖处浴。
食饱行百步,常以手摩腹。
莫食无鳞鱼,诸般禽兽肉。
自死禽与兽(《海上方》作「兽与禽」),食之多命促。
土木为形象,求之有恩福。
父精母生肉(《海上方》作「母血生」),那忍分南北。
惜命惜身人,六白光如玉。
(日本汲古书院出版《和刻本类书集成》本南宋陈元靓《新编群书类要事林广记己集》卷二、原题唐孙思邈撰《孙真人海上方》末附)(按:此诗原题《孙真人枕上记》。
以上二首皆附见於《孙真人海上方》,疑为僞托。
因《枕上记》南宋时已被引录,故仍录存。
另《孙真人海上方》收七言绝句一百二十一首,为托名孙思邈作,僞托时代仅知在明中叶以前。
以下录附首二首,以见一斑。
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仄仄仄平平,仄仄○仄仄。
仄平仄仄仄,○仄平仄仄。
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枕上記
侵晨一碗粥,夜食(《海上方》作「飯」)莫教足。
撞動景陽鐘,扣齒三十六。
大寒與大熱,且莫貪色慾。
醉飽莫行房,五臟皆翻覆。
火艾(《海上方》作「艾火」)漫燒身,爭如獨自宿。
坐臥莫當風,頻於暖處浴。
食飽行百步,常以手摩腹。
莫食無鱗魚,諸般禽獸肉。
自死禽與獸(《海上方》作「獸與禽」),食之多命促。
土木爲形象,求之有恩福。
父精母生肉(《海上方》作「母血生」),那忍分南北。
惜命惜身人,六白光如玉。
(日本汲古書院出版《和刻本類書集成》本南宋陳元靚《新編群書類要事林廣記己集》卷二、原題唐孫思邈撰《孫真人海上方》末附)(按:此詩原題《孫真人枕上記》。
以上二首皆附見於《孫真人海上方》,疑爲僞託。
因《枕上記》南宋時已被引錄,故仍錄存。
另《孫真人海上方》收七言絕句一百二十一首,爲託名孫思邈作,僞託時代僅知在明中葉以前。
以下錄附首二首,以見一斑。
)。
“(日本汲古书院出版《和刻本类书集成》本南宋陈元靓《新编群书类要事林广记己集》卷二、原题唐孙思邈撰《孙真人海上方》末附)(按:此诗原题《孙真人枕上记》”全诗注音
侵晨一碗粥,夜食(《海上方》作「饭」)莫教足。
撞动景阳钟,扣齿三十六。
大寒与大热,且莫贪色慾。
醉饱莫行房,五脏皆翻覆。
火艾(《海上方》作「艾火」)漫烧身,争如独自宿。
坐卧莫当风,频於暖处浴。
食饱行百步,常以手摩腹。
莫食无鳞鱼,诸般禽兽肉。
自死禽与兽(《海上方》作「兽与禽」),食之多命促。
土木为形象,求之有恩福。
父精母生肉(《海上方》作「母血生」),那忍分南北。
惜命惜身人,六白光如玉。
(日本汲古书院出版《和刻本类书集成》本南宋陈元靓《新编群书类要事林广记己集》卷二、原题唐孙思邈撰《孙真人海上方》末附)(按:此诗原题《孙真人枕上记》。
以上二首皆附见於《孙真人海上方》,疑为僞托。
因《枕上记》南宋时已被引录,故仍录存。
另《孙真人海上方》收七言绝句一百二十一首,为托名孙思邈作,僞托时代仅知在明中叶以前。
以下录附首二首,以见一斑。
)。
“(日本汲古书院出版《和刻本类书集成》本南宋陈元靓《新编群书类要事林广记己集》卷二、原题唐孙思邈撰《孙真人海上方》末附)(按:此诗原题《孙真人枕上记》”全诗翻译
译文:
清晨一碗粥,夜间不要吃得太饱。
敲击景阳钟,敲齿三十六下。
大寒和大热时,不要贪恋色欲。
醉饱后不要走动,五脏都会翻腾不安。
火熏艾燃烧身体,何如独自宿于幽静之处。
坐着或躺着时不要受风,经常在温暖处洗浴。
饭后走百步,经常用手摩擦腹部。
不要食用没有鳞片的鱼,各种禽兽的肉也不要食用。
自然死去的禽兽,食用会缩短寿命。
以土木为形象,寻求有益的福报。
父亲的精气,母亲的血肉,怎忍分隔南北。
珍惜生命和身体的人,六阳之气会光华如玉。
(据日本汲古书院出版的《和刻本类书集成》所载,原题为唐代孙思邈所撰《孙真人枕上记》末附)(注:此诗原题为《孙真人枕上记》。
以上两首诗均附见于《孙真人海上方》,有疑为伪托之作。
因为《枕上记》在南宋时已经被引录,所以仍予以收录保存。
另外,《孙真人海上方》共收录七言绝句一百二十一首,被传为孙思邈之作,伪托的时代仅知在明代中叶以前。
以下仅录其中的前两首诗,以一窥端倪。
)。
全诗内容大致为孙思邈(唐代医学家)所著,关于养生和健康的建议。他提到不要吃得太饱,保持适度;敲击景阳钟和敲齿是预防疾病的方法;警告人们不要贪恋色欲,避免醉饱后行房,否则会影响身体健康;还强调在寒热交替之时保持节制;避免食用不适宜的食物,特别是自然死去的动物;讲究饮食和作息的合理安排,以及保护身体,珍惜生命。
虽然一些诗的真实作者存在疑问,但这些养生的智慧依然值得传颂。
“(日本汲古书院出版《和刻本类书集成》本南宋陈元靓《新编群书类要事林广记己集》卷二、原题唐孙思邈撰《孙真人海上方》末附)(按:此诗原题《孙真人枕上记》”相关诗句:
- (日本汲古书院出版《和刻本类书集成》本南宋陈元靓《新编群书类要事林广记己集》卷二、原题唐孙思邈撰《孙真人海上方》末附)(按:此诗原题《孙真人枕上记》 出自 [唐] 孙思邈 ·《枕上记 》
- (见日本汲古书院出版《和刻本类书集成》本宋陈元靓《重编羣书类要事林广记癸集》卷十三《诙谐文话》引) 出自 [唐] 周繇 ·《惜春 》
- (旧题孙思邈撰《孙真人海上方》、清世宗编《悦心集》卷一 出自 [唐] 孙思邈 ·《养生铭(《悦心集》题作《摄生咏》) 》
- (日本藏唐抄本《新撰类林抄》卷四)(按:《国秀集》卷中、《文苑英华》卷三一八、《全唐诗》卷二五八收第二首爲蒋洌诗 出自 [唐] 崔颢 ·《和黄三安仁山庄五首 五 》
- (日本藏唐抄本《新撰类林抄》卷四)(按:《李端诗集》卷中有《送戴徵士还山》 出自 [唐] 王绶 ·《题戴徵君幽居 》
- (见贵阳陈田影刊日本尾张国真福寺旧藏唐卷子本《翰林学士集》)(按:《全唐诗》卷一据《初学记》卷三收入本诗 出自 [唐] 李世民 ·《五言塞外同赋山夜临秋以临爲韵 》
- (见《四库珍本初集》本《天台前集》卷下)(按:《全唐诗续补遗》卷十六据《舆地纪胜》收此诗末二句 出自 [唐] 任翻 ·《台州早春 》
- 今从北京图书馆藏南宋蜀刻本《张承吉文集》、《永乐大典》、韦庄《又玄集》、《太平广记》引唐康骈《剧谈录》、唐冯翊子《桂苑丛谈》等书录出之 出自 [唐] 张祜(一) ·《 》
- (见《四部丛刊三编》影宋本《景德传灯录》卷三十、冒广生刊《永嘉诗人祠堂丛刻》第一册释玄觉《永嘉集》附录)(按:《永嘉集》附录杨亿《无相大师行状》云:「着《禅宗悟修圆旨》 出自 [唐] 玄觉 ·《永嘉证道歌 》
- (见《日本古典文学大系》七三册藤原公任《和汉朗咏集》卷下《仙家》引)(按:上毛河世宁《全唐诗逸》卷中收二句归「温达」 出自 [唐] 温庭筠 ·《卜山居 》
- (见足本《诗话总龟》卷四七、元蔡正孙《诗林广记後集》卷九引庞元英《谈薮》 出自 [唐] 陈抟 ·《对御歌 》
- (见明刻本《唐僧弘秀集》卷八、《古今禅藻集》卷四)(按:《全唐诗》卷八一○收此诗 出自 [唐] 太易 ·《湘夫人祠 》
- (见宋施谔撰《淳佑临安志》残本卷八)(按:影宋蜀刻《张承吉文集》卷八《题天竺寺》有此句 出自 [唐] 裴休 ·《武林石桥亭 》
- (《古今图书集成·草木典》二八二《石榴部》〖1〗)(〖1〗此诗见宋祝穆《事文类聚後集》卷二六、陈景沂《全芳备祖後集》卷六 出自 [唐] 庄布 ·《石榴歌 》
- (见《四库珍本初集》本宋李庚《天台前集》卷七)(按:《全唐诗》卷六四九收此诗爲方干作 出自 [唐] 喻凫 ·《春寒夜宿先天寺无可上人房 》
- (见《日本古典文学大系》七三册藤原公任《和汉朗咏集》卷下《帝王》)(〖1〗川口久雄校注云:架藏私注本题作《上阳春辞》 出自 [唐] 杨衡 ·《上阳春辞 》
- (见《类说》卷八、《说郛》卷四及《古今说海》本戴孚《广异记》) 出自 [唐] 不详 ·《有神降於郑绎(《说郛》作「浠」、《古今说海》作「洚」)家吟诗 》
- (《文苑英华》卷二二六、江标影宋本《骆宾王集》卷中、《唐人三家集》本《骆宾王文集》〖据影宋蜀刻本翻雕〗卷四均收此诗爲骆作 出自 [唐] 李合 ·《游九疑黄庭观(《全唐诗》七八作骆宾王《游灵公观》,诗中字句多有异同) 》
- (见《日本古典文学大系》七三册藤原公任《和汉朗咏集》卷上《七夕》)(〖1〗川口久雄校注云:「《佳句·七夕》题作『《七夕》 出自 [唐] 白居易 ·《七夕 》
- (见中华书局排印本《初学记》卷十三)(按:《全唐诗》卷八八二《补遗》已收此诗 出自 [唐] 褚亮 ·《宗庙九德之歌辞 》
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