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“（《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四）”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“（《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四）”出自哪首诗？

答案： “（《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四）”出自： 唐代 景岑的 《偈 十二》， 诗句拼音为： （ 《 jǐng dé chuán dēng lù 》 juàn shí 、 《 wǔ dēng huì yuán 》 juàn sì ） 。

问题2：“（《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四）”的上一句是什么？

答案： “（《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四）”的上一句是： 我面何殊（《五灯会元》作「如」）佛面 , 诗句拼音为： wǒ miàn hé shū （ 《 wǔ dēng huì yuán 》 zuò 「 rú 」 ） fó miàn 。

问题3：“（《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四）”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“（《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四）”已经是最后一句了。

“（《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四）”全诗

偈 十二 (jì shí èr)

。 朝代：唐 。    作者： 景岑。

佛性堂堂显现，住性有情难见。
若悟衆生无我，我面何殊（《五灯会元》作「如」）佛面？（《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四）。

仄仄平平仄仄，仄仄仄平○仄。
仄仄仄平平仄，仄仄平平？仄平仄平仄？○？？仄仄。？仄仄○平仄仄仄？仄平仄平仄仄？？？？？？？。

fó xìng táng táng xiǎn xiàn ， zhù xìng yǒu qíng nán jiàn 。
ruò wù zhòng shēng wú wǒ ， wǒ miàn hé shū （ 《 wǔ dēng huì yuán 》 zuò 「 rú 」 ） fó miàn ？ （ 《 jǐng dé chuán dēng lù 》 juàn shí 、 《 wǔ dēng huì yuán 》 juàn sì ） 。

“（《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四）”繁体原文

偈 十二

佛性堂堂顯現，住性有情難見。
若悟衆生無我，我面何殊（《五燈會元》作「如」）佛面？（《景德傳燈錄》卷十、《五燈會元》卷四）。

“（《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四）”全诗注音

fó xìng táng táng xiǎn xiàn ， zhù xìng yǒu qíng nán jiàn 。

佛性堂堂显现，住性有情难见。

ruò wù zhòng shēng wú wǒ ， wǒ miàn hé shū （ 《 wǔ dēng huì yuán 》 zuò 「 rú 」 ） fó miàn ？ （ 《 jǐng dé chuán dēng lù 》 juàn shí 、 《 wǔ dēng huì yuán 》 juàn sì ） 。

若悟衆生无我，我面何殊（《五灯会元》作「如」）佛面？（《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四）。

“（《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四）”全诗翻译

译文：
佛性显现得十分庄严，但是住在本性中的众生却难以察觉。如果能觉悟众生皆无个体自我之存在，那么佛的面貌与我们又有何不同呢？



总结：

这段文字主要表达了佛性的显现和众生对其的难以觉察，以及指出若能认识众生皆无个体自我之存在，则能体悟佛的面貌与我们并无二异。

“（《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四）”诗句作者景岑介绍：

景岑，长沙人。嗣南泉。初住鹿苑，後无定所。衆称长沙和尚。诗二十一首。（《全唐诗》无景岑诗）更多...

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