“雅志无疑伴赤松”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“雅志无疑伴赤松”出自哪首诗?

答案:雅志无疑伴赤松”出自: 宋代 张元干 《再和李丞相游山》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: yǎ zhì wú yí bàn chì sōng ,诗句平仄: 仄仄平平仄仄平

问题2:“雅志无疑伴赤松”的上一句是什么?

答案:雅志无疑伴赤松”的上一句是: 放怀久已参黄檗 , 诗句拼音为: fàng huái jiǔ yǐ cān huáng bò ,诗句平仄: 仄仄平平仄仄平

问题3:“雅志无疑伴赤松”的下一句是什么?

答案:雅志无疑伴赤松”的下一句是: 欲去更闻狮子吼 , 诗句拼音为: yù qù gèng wén shī zǐ hǒu ,诗句平仄:仄仄平平平仄仄

“雅志无疑伴赤松”全诗

再和李丞相游山 (zài hé lǐ chéng xiàng yóu shān)

朝代:宋    作者: 张元干

海山幻出化人宫,楼观新崇万指容。
云雾入檐银色界,藤萝昏雨妙高峯。
放怀久已参黄檗,雅志无疑伴赤松
欲去更闻狮子吼,忘归桥下兴犹浓。

仄平仄仄仄平平,平仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄,平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,仄平平仄仄平平。

hǎi shān huàn chū huà rén gōng , lóu guān xīn chóng wàn zhǐ róng 。
yún wù rù yán yín sè jiè , téng luó hūn yǔ miào gāo fēng 。
fàng huái jiǔ yǐ cān huáng bò , yǎ zhì wú yí bàn chì sōng 。
yù qù gèng wén shī zǐ hǒu , wàng guī qiáo xià xīng yóu nóng 。

“雅志无疑伴赤松”繁体原文

再和李丞相遊山

海山幻出化人宮,樓觀新崇萬指容。
雲霧入檐銀色界,藤蘿昏雨妙高峯。
放懷久已參黄檗,雅志無疑伴赤松。
欲去更聞獅子吼,忘歸橋下興猶濃。

“雅志无疑伴赤松”韵律对照

仄平仄仄仄平平,平仄平平仄仄平。
海山幻出化人宫,楼观新崇万指容。

平仄仄平平仄仄,平平平仄仄平平。
云雾入檐银色界,藤萝昏雨妙高峯。

仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
放怀久已参黄檗,雅志无疑伴赤松。

仄仄平平平仄仄,仄平平仄仄平平。
欲去更闻狮子吼,忘归桥下兴犹浓。

“雅志无疑伴赤松”全诗注音

hǎi shān huàn chū huà rén gōng , lóu guān xīn chóng wàn zhǐ róng 。

海山幻出化人宫,楼观新崇万指容。

yún wù rù yán yín sè jiè , téng luó hūn yǔ miào gāo fēng 。

云雾入檐银色界,藤萝昏雨妙高峯。

fàng huái jiǔ yǐ cān huáng bò , yǎ zhì wú yí bàn chì sōng 。

放怀久已参黄檗,雅志无疑伴赤松。

yù qù gèng wén shī zǐ hǒu , wàng guī qiáo xià xīng yóu nóng 。

欲去更闻狮子吼,忘归桥下兴犹浓。

“雅志无疑伴赤松”全诗翻译

译文:
海山幻化成了宫殿,楼阁耸峙,形态独特。
云雾缭绕,仿佛进入了一片银色的世界,藤萝隐没在雨雾中,高峰美不胜收。
心境舒畅久已参禅黄檗禅师,追求高雅的心愿与赤松禅师相伴。
欲离去却听到狮子的咆哮声,忘却回归的念头,在桥下的兴致仍然浓厚。
总结:全文:这篇古文描绘了一幅幻境般的美丽画面,山海相间之地幻化成宫殿楼阁,如梦如幻。云雾缭绕,仿佛置身于银色世界,藤萝隐现在雨雾中,高峰壮丽绝伦。文中表达了久已修行参禅的心境宁静和追求高雅志向的愿望,以及欲离去又听到狮子咆哮而忘却归路的情景。整篇古文描写了一种超脱尘世、心旷神怡的境界。

“雅志无疑伴赤松”总结赏析

诗《再和李丞相游山》是张元干的作品,这首诗主要描写了游览山水景致,表现了诗人对大自然的赞美和对志同道合之人的相伴之情。以下是赏析:
在诗中,诗人描述了海山幻化出美丽的人宫,楼观崇高而华美,宛如新崇万指容。这里的海山被赋予了神奇的特质,仿佛是大自然的仙境。这个场景让人感受到大自然的壮丽和美妙。
诗中还有云雾笼罩,入檐的银色界,以及藤萝在雨中婀娜多姿的描写,这些细致的描写增添了诗意的氛围,使人仿佛置身于仙境之中。
诗人表达了对放怀久已参黄檗、雅志无疑伴赤松的向往。这里提到的黄檗和赤松都是佛教中的圣地,象征着宗教信仰和清净之地,诗人希望自己的心境也能如此纯净。
最后,诗人听到了狮子的吼声,这可能是象征着力量和勇气的象征。这个吼声让诗人忘记了归途,兴致勃勃地继续留连山水之间。

“雅志无疑伴赤松”诗句作者张元干介绍:

张元干(一○九一~一一六一),字仲宗,号真隐山人、芦川居士,永福(今福建永泰)人。早岁随父宦游,尝从徐俯学诗。徽宗政和间以上舍释褐。宣和七年(一一二五)爲陈留县丞。钦宗靖康元年(一一二六)应东京留守兼亲征行营使李纲辟,旋与纲同日遭贬。金兵陷汴,避难吴越间。高宗建炎中起爲将作监,抚谕使,随高宗避兵明州,因事得罪,绍兴元年(一一三一)以右朝奉郎致仕。十二年,胡铨上书乞斩秦桧,贬新州编管,元干在福州作《贺新郎》词壮其行。二十一年,坐作词事追赴临安大理寺,削籍除名。三十一年卒,年七十一。元干爲宋代著名爱国词人,词风豪壮,其子靖裒刻爲《芦川居士词》二卷传世。又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷,已残。清四库馆臣据《永乐大典》增辑爲《芦川归来集》十卷。事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。 张元干诗,以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》爲底本,校以清抄残本(存六卷,其卷六、七爲诗,简称残本,藏北京图书馆),酌校一九七八年上海古籍出版社排印本(简称排印本)。新辑集外诗附编卷末。更多...

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