“千中（《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「古」）无一匠”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1：“千中（《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「古」）无一匠”出自哪首诗？
答案： “千中（《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「古」）无一匠”出自： 唐代 契此的 《偈 三》， 诗句拼音为： qiān zhōng （ 《 bù dài hé shàng chuán 》 、 《 míng zhōu yuè lín sì zhì 》 zuò 「 gǔ 」 ） wú yī jiàng 。
问题2：“千中（《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「古」）无一匠”的上一句是什么？
答案：
“千中（《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「古」）无一匠”的上一句是： 智慧（《布袋和尚传》作「者」）解安排 , 诗句拼音为： zhì huì （ 《 bù dài hé shàng chuán 》 zuò 「 zhě 」 ） jiě ān pái
。
问题3：“千中（《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「古」）无一匠”的下一句是什么？
答案： “千中（《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「古」）无一匠”的下一句是： 四门四果生 , 诗句拼音为： sì mén sì guǒ shēng ，诗句平仄：平仄○仄仄。
“千中（《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「古」）无一匠”全诗
偈 三 (jì sān)
吾有三宝堂，里空（《明州岳林寺志》作「有」）无色相。
不高亦不低，无遮亦无障。
学者体不如，求者难得样。
智慧（《布袋和尚传》作「者」）解安排，千中（《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「古」）无一匠。
四门四果生，十方尽供养。
平仄○仄平，仄○？平平仄平仄仄仄？仄？？平仄○。
仄平仄仄平，平平仄平仄。
仄仄仄仄○，平仄○仄仄。
仄仄？仄仄○仄○仄？仄？？仄平平，平○？仄仄○仄○？平平仄平仄仄仄？仄？？平仄仄。
仄平仄仄平，仄平仄仄仄。
“千中（《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「古」）无一匠”繁体原文
偈 三
吾有三寶堂，裏空（《明州岳林寺志》作「有」）無色相。
不高亦不低，無遮亦無障。
學者體不如，求者難得樣。
智慧（《布袋和尚傳》作「者」）解安排，千中（《布袋和尚傳》、《明州岳林寺志》作「古」）無一匠。
四門四果生，十方盡供養。
“千中（《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「古」）无一匠”全诗注音
吾有三宝堂，里空（《明州岳林寺志》作「有」）无色相。
不高亦不低，无遮亦无障。
学者体不如，求者难得样。
智慧（《布袋和尚传》作「者」）解安排，千中（《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「古」）无一匠。
四门四果生，十方尽供养。
“千中（《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「古」）无一匠”全诗翻译
译文：
吾有三宝堂，内部空旷，没有任何形象。
它既不高亦不低，没有任何遮挡或阻碍。
学者的体验无法与之相比，寻求者也难以得到同样的体验。
智慧能够解开一切安排，千万人中却找不到一个能够理解的匠人。
这座堂宇的四个门向四个果实展开，为十方众生提供尽可能的供养。
总结：
诗中描绘了一座名为三宝堂的寺庙，其中没有任何佛像或装饰，内部空旷而自由。这座堂宇不局限于高低或阻碍，超越了物质的束缚。学者无法通过知识体验其中的境界，只有智慧能够理解其中的安排。这座堂宇的大门向四个果实敞开，表达了无私供养众生的意义。
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