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“道士携壶酒”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“道士携壶酒”出自哪首诗？

答案： “道士携壶酒”出自： 宋代 方回的 《五月十一日早问政山房三首 其一》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： dào shì xié hú jiǔ ，诗句平仄： 仄仄平平仄 。

问题2：“道士携壶酒”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“道士携壶酒”已经是第一句了。

问题3：“道士携壶酒”的下一句是什么？

答案： “道士携壶酒”的下一句是： 相迎劝瓦巵 , 诗句拼音为： xiāng yíng quàn wǎ zhī ，诗句平仄：平平仄仄平。

“道士携壶酒”全诗

五月十一日早问政山房三首 其一 (wǔ yuè shí yī rì zǎo wèn zhèng shān fáng sān shǒu qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

道士携壶酒，相迎劝瓦巵。
野葩芳杖屦，林霭润须眉。
自说夜频醉，不知朝有饥。
问曾辟谷否，擘树嚼松芝。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，平仄仄平平。
仄仄仄平仄，仄平平仄平。
仄平仄仄仄，仄仄仄平平。

dào shì xié hú jiǔ ， xiāng yíng quàn wǎ zhī 。
yě pā fāng zhàng jù ， lín ǎi rùn xū méi 。
zì shuō yè pín zuì ， bù zhī cháo yǒu jī 。
wèn céng bì gǔ fǒu ， bò shù jiáo sōng zhī 。

“道士携壶酒”繁体原文

五月十一日早問政山房三首 其一

道士携壺酒，相迎勸瓦巵。
野葩芳杖屨，林靄潤鬚眉。
自說夜頻醉，不知朝有饑。
問曾辟穀否，擘樹嚼松芝。

“道士携壶酒”韵律对照

仄仄平平仄，平平仄仄平。
道士携壶酒，相迎劝瓦巵。

仄平平仄仄，平仄仄平平。
野葩芳杖屦，林霭润须眉。

仄仄仄平仄，仄平平仄平。
自说夜频醉，不知朝有饥。

仄平仄仄仄，仄仄仄平平。
问曾辟谷否，擘树嚼松芝。

“道士携壶酒”全诗注音

dào shì xié hú jiǔ ， xiāng yíng quàn wǎ zhī 。

道士携壶酒，相迎劝瓦巵。

yě pā fāng zhàng jù ， lín ǎi rùn xū méi 。

野葩芳杖屦，林霭润须眉。

zì shuō yè pín zuì ， bù zhī cháo yǒu jī 。

自说夜频醉，不知朝有饥。

wèn céng bì gǔ fǒu ， bò shù jiáo sōng zhī 。

问曾辟谷否，擘树嚼松芝。

“道士携壶酒”全诗翻译

译文：

道士手持酒壶，迎接而来，劝饮着瓦制的酒盏。野花散发芳香，手持花杖，踩着草履，林中的薄雾滋润着他的胡须和眉毛。他自言自语地说着，夜晚常常陶醉，却不知道早晨会有饥饿感。有人问他是否曾经隐居过在深山的幽谷，他展开话语，嚼着松树的芽和珍贵的松芝。

总结：

诗中描绘了一个道士行走于自然之间的情景。他手持酒壶，用瓦盏款待人，走在野外的草地上，身着简朴，却散发出与自然相和谐的气息。他夜晚常常陶醉于美好的时光，但不曾意识到早晨的饥饿。有人询问他是否曾在深山幽谷中隐居修行，他则以一种神秘的语气回应，似乎已经融入了自然的神秘力量之中。整首诗表现了与自然相融合的道士形象，以及他的淡泊、陶醉和与人世之外的交流。

“道士携壶酒”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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