“民国二十二年刊《鄠县县志》卷七云:「其石刊旧存草堂寺”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“民国二十二年刊《鄠县县志》卷七云:「其石刊旧存草堂寺”出自哪首诗?
答案: “民国二十二年刊《鄠县县志》卷七云:「其石刊旧存草堂寺”出自: 唐代 李世民的 《赞姚秦三藏罗什法师诗》, 诗句拼音为: mín guó èr shí èr nián kān 《 hù xiàn xiàn zhì 》 juàn qī yún : 「 qí shí kān jiù cún cǎo táng sì 。
问题2:“民国二十二年刊《鄠县县志》卷七云:「其石刊旧存草堂寺”的上一句是什么?
答案:
“民国二十二年刊《鄠县县志》卷七云:「其石刊旧存草堂寺”的上一句是: 惜未见更早记载 , 诗句拼音为: xī wèi jiàn gèng zǎo jì zǎi
。
问题3:“民国二十二年刊《鄠县县志》卷七云:「其石刊旧存草堂寺”的下一句是什么?
答案: “民国二十二年刊《鄠县县志》卷七云:「其石刊旧存草堂寺”的下一句是: 今佚 , 诗句拼音为: jīn yì ,诗句平仄:○仄平仄。
“民国二十二年刊《鄠县县志》卷七云:「其石刊旧存草堂寺”全诗
赞姚秦三藏罗什法师诗 (zàn yáo qín sān zàng luó shén fǎ shī shī)
秦朝朗现圣人星,远表吾师德至灵。
十万流沙来振锡,三千弟子共翻经。
文含金玉知无朽,舌似兰荪尚有馨。
堪叹逍遥薗里事,空余明月草青青。
(清陆耀遹《金石续编》卷二十)(按:《金石续编》谓此诗石刻为正书,在陕西鄠县。
诗後有题记云:「维那僧定瑞、副寺僧祖瞻、祖肹、监寺僧祖□、祖)(曦,正大乙酉岁仲冬望日,主持传法沙门义金重录立石。
长安樊世亨刊。
」正大为金哀宗年号。
既云重录,当有所自,惜未见更早记载。
民国二十二年刊《鄠县县志》卷七云:「其石刊旧存草堂寺,今佚。
」)。
平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,○平仄仄仄平平。
平平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
平○平平?仄仄,○平平仄仄平平。
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○平平仄平平。
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仄平○仄,○仄仄仄,仄仄仄○仄仄仄。
平仄仄仄仄平平?○○仄仄仄平??○仄平仄平仄平仄,平仄。
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“民国二十二年刊《鄠县县志》卷七云:「其石刊旧存草堂寺”繁体原文
贊姚秦三藏羅什法師詩
秦朝朗現聖人星,遠表吾師德至靈。
十萬流沙來振錫,三千弟子共翻經。
文含金玉知無朽,舌似蘭蓀尚有馨。
堪歎逍遙薗裏事,空餘明月草青青。
(清陸耀遹《金石續編》卷二十)(按:《金石續編》謂此詩石刻爲正書,在陝西鄠縣。
詩後有題記云:「維那僧定瑞、副寺僧祖瞻、祖肹、監寺僧祖□、祖)(曦,正大乙酉歲仲冬望日,主持傳法沙門義金重錄立石。
長安樊世亨刊。
」正大爲金哀宗年號。
既云重錄,當有所自,惜未見更早記載。
民國二十二年刊《鄠縣縣志》卷七云:「其石刊舊存草堂寺,今佚。
」)。
“民国二十二年刊《鄠县县志》卷七云:「其石刊旧存草堂寺”全诗注音
秦朝朗现圣人星,远表吾师德至灵。
十万流沙来振锡,三千弟子共翻经。
文含金玉知无朽,舌似兰荪尚有馨。
堪叹逍遥薗里事,空余明月草青青。
(清陆耀遹《金石续编》卷二十)(按:《金石续编》谓此诗石刻为正书,在陕西鄠县。
诗後有题记云:「维那僧定瑞、副寺僧祖瞻、祖肹、监寺僧祖□、祖)(曦,正大乙酉岁仲冬望日,主持传法沙门义金重录立石。
长安樊世亨刊。
」正大为金哀宗年号。
既云重录,当有所自,惜未见更早记载。
民国二十二年刊《鄠县县志》卷七云:「其石刊旧存草堂寺,今佚。
」)。
“民国二十二年刊《鄠县县志》卷七云:「其石刊旧存草堂寺”全诗翻译
译文:
秦朝的圣人之星熠熠生辉,远远显露出我师德行至为灵光。
十万名僧齐来颤动着法器,三千弟子共同诵读经典。
他的文章蕴含着金玉般的智慧,他的口才宛如兰草散发着芬芳。
可惜令人叹息的是逍遥薗里的种种事情,只剩下明亮的月光和青青的草地。
(清代陆耀遹《金石续编》卷二十)(按:《金石续编》称这首诗是刻在陕西鄠县的一块石碑上的。
诗后有题记写道:"这块石碑是由僧人定瑞、副寺僧祖瞻、祖肹、监寺僧祖□、祖)(曦在正大乙酉年冬季望日时,主持传法沙门义金重录立的。
樊世亨在长安刊印。" 正大应是金哀宗的年号。
虽然说是重新录刻的,应该有原作的来源,可惜没有更早的记载。
1922年刊行的《鄠县县志》卷七提到:"这块石碑原来保存在草堂寺,现在已经失踪了。")。
诗意概括:这首诗描述了秦朝时期的一位圣人,他的声望如星辰璀璨,远远超越了我的师傅,展现出非凡的德行。数以万计的僧人聚集在一起,庄严地振动着佛教法器,三千弟子共同阅读经书。他的文笔蕴含着宝贵的智慧,口才如同兰草般芬芳。然而,令人唏嘘的是,在逍遥薗的事物中,只剩下明亮的月光和翠绿的草地,似乎那些令人感叹的事情已经消逝无踪。
“民国二十二年刊《鄠县县志》卷七云:「其石刊旧存草堂寺”总结赏析
这首诗《赞姚秦三藏罗什法师诗》是李世民为了赞颂罗什法师所作的诗歌。在这首诗中,李世民表达了对罗什法师的崇敬和敬意。下面是赏析:和标签:
赏析:
这首诗以崇高的口吻歌颂了罗什法师,将他比作一颗闪耀的圣人星。诗人赞扬了罗什法师的高尚德行,认为他的德行高尚至灵。罗什法师不仅在教导弟子方面有着卓越的贡献,而且在传播佛法的过程中也努力振兴佛教。
诗中提到罗什法师的弟子们翻经的场景,以及他口才如兰荪的比喻,都展现出了他的卓越才智和佛法传播的伟大成就。最后,诗人以明月和青青的草地作为背景,表达了罗什法师逍遥自在的境界,尽管他已去世,但他的精神和影响依然存在。
标签:
1. 赞颂
2. 崇高的德行
3. 佛教传播
4. 弟子翻经
5. 才智卓越
6. 逍遥自在的境界
7. 明月与草地的对比
“民国二十二年刊《鄠县县志》卷七云:「其石刊旧存草堂寺”相关诗句:
- 民国二十二年刊《鄠县县志》卷七云:「其石刊旧存草堂寺 出自 [唐] 李世民 ·《赞姚秦三藏罗什法师诗 》
- (见民国廿七年刊朱汝珍纂《阳山县志》卷十七《金石》)(按:《阳山县志》录《陆志》云:「右诗字大一寸五分 出自 [唐] 韩愈 ·《题游息洞(题拟) 》
- (见乾隆二十四年刊萧应植纂《济源县志》卷十六)(〖1〗《县志》跋云:「郑辕以下三人 出自 [唐] 郑辕 ·《游枋口(幷序) 石笋高 》
- (以上三首均见《鸿湘耆旧集》卷八、同治十三刊增寿等纂《直隶澧州志》卷二五、同治八年刊魏湘纂《续修慈利县志》卷十四)(〖1〗《直隶澧州志》卷十六《隐逸》云:「周朴 出自 [唐] 周朴 ·《南楼 二 》
- (见民国十七年余绍纂《龙游县志》卷三十七)(《龙游县志》附按:「右诗录自两旧志 出自 [唐] 陶令君 ·《乌石山 》
- (见民国十四年刊张方墀纂《无棣县志》卷二十三 出自 [唐] 李愚 ·《述怀 》
- (见同治九年刊蔡以瑺撰《鄞县志》卷二四)(按:宋高似孙《剡录》卷四及《全唐诗续补遗》卷二十据《永乐大典》卷一三○七四所录 出自 [唐] 裴通 ·《王右军宅 》
- (见民国十三年刊徐乃昌等纂《南陵县志》卷四二) 出自 [唐] 张贲 ·《清弋江田舍 》
- (见同治十三年刊《直隶澧州志》卷二四)(按:嘉庆《石门县志》卷四九收此诗 出自 [唐] 张九龄 ·《九度仙楼 》
- (见民国二十五年刊陈善同等纂《重修信阳县志》卷三十) 出自 [唐] 方干 ·《驻紫霞观 》
- (见道光五年刊方履籛编《河内县志》卷二十)(〖1〗《河内县志》云此诗石刻爲正书 出自 [唐] 裴休 ·《延庆化城寺 》
- (见民国十七年刊曾瀛藻纂《大竹县志》卷十四) 出自 [唐] 郑谷 ·《笔峰 》
- (影印文渊阁《四库全书》本《河南通志》卷七四、民国廿二年刊刘盼遂纂《太康县志》卷六、《古今图书集成·职方典》卷三八八《开封府部》) 出自 [唐] 郎士元 ·《驻节太康 》
- (见光绪二十二年刊蒋师辙纂《光绪鹿邑县志》卷十下)(按:此诗见於石刻《唐开元神武皇帝道德经注碑》右侧 出自 [唐] 王位之 ·《五言晚泛灵溪之作 》
- (见民国二十一年铅印本王蒲园等纂《重修滑县志》卷十二《金石》录宋赵世长《天禧二年滑州公府大厅记》引) 出自 [唐] 李邕 ·《题滑州公府大厅梁上(题拟) 》
- (见同治丙寅刊齐召南修《温州府志》卷二十八)(〖1〗同治《温州府志》卷二十《名臣》录《万历志》云:「吴畦 出自 [唐] 吴畦 ·《登鴈荡明王峰诗 》
- (见嘉庆十一年刊洪亮吉纂《泾县志》卷三十)(按:赵绍祖《泾川金石记》载北宋熙宁二年蒋之奇跋此诗文 出自 [唐] 苏㝢 ·《喜陆侍御破石埭草寇东峰亭赋诗 》
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- (见乾隆二十四年刊萧应植纂《济源县志》卷十六 出自 [唐] 胡曾 ·《玉川偶兴 》