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“袈娑在肩”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“袈娑在肩”出自哪首诗？

答案： “袈娑在肩”出自： 宋代 释正觉的 《禅人写真求赞 其七四》， 诗句拼音为： jiā suō zài jiān 。

问题2：“袈娑在肩”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“袈娑在肩”已经是第一句了。

问题3：“袈娑在肩”的下一句是什么？

答案： “袈娑在肩”的下一句是： 柱杖入握 , 诗句拼音为： zhù zhàng rù wò ，诗句平仄：○仄平。

“袈娑在肩”全诗

禅人写真求赞 其七四 (chán rén xiě zhēn qiú zàn qí qī sì)

。 朝代：宋 。    作者： 释正觉。

袈娑在肩，柱杖入握。
未动六爻，全提一着。
分身是处相随，当面不须讳却。

？○仄平，仄仄仄仄。
仄仄仄平，平平仄仄。
○平仄仄○平，○仄仄平仄仄。

jiā suō zài jiān ， zhù zhàng rù wò 。
wèi dòng liù yáo ， quán tí yī zhāo 。
fēn shēn shì chù xiāng suí ， dāng miàn bù xū huì què 。

“袈娑在肩”繁体原文

禪人寫真求贊 其七四

袈娑在肩，柱杖入握。
未動六爻，全提一著。
分身是處相隨，當面不須諱却。

“袈娑在肩”全诗注音

jiā suō zài jiān ， zhù zhàng rù wò 。

袈娑在肩，柱杖入握。

wèi dòng liù yáo ， quán tí yī zhāo 。

未动六爻，全提一着。

fēn shēn shì chù xiāng suí ， dāng miàn bù xū huì què 。

分身是处相随，当面不须讳却。

“袈娑在肩”全诗翻译

译文：
袈娑（衣服的一种）披在肩膀上，手中握着柱杖。六爻还没有开始移动，只需做好一着全盘考虑。分身所在相互陪伴，面对面时无需隐瞒遮掩。
总结：这段古文描述着某种身份或状态的状态和行为。身着袈裟，手持柱杖，六爻未动，全凭一着谨慎周全。分身相处时彼此相随，面对面交谈时无需隐瞒。具体背景和含义需要根据上下文进一步解读。

“袈娑在肩”总结赏析

这首诗《禅人写真求赞 其七四》由释正觉创作，表现了禅修者的境界和心境。
赏析：这首诗以禅修者的境界为主题，通过寥寥数语表达了深刻的禅宗思想。首句描述了禅师披着袈裟，手持柱杖的形象，这是禅修者的典型形象，显示了他们专注于修行的决心。接下来的两句描写了禅修者在修行中的状态，六爻未动，一着全提，意味着禅修者的心境非常宁静，不受外界干扰，全神贯注于当下的一刹那。最后两句强调了禅修者的境界，分身处处相随，不讳却面对现实，意味着禅修者已经超越了对自我和外界的执着，实现了内外合一的境界。

“袈娑在肩”诗句作者释正觉介绍：

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。　正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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