“外示弥文”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“外示弥文”出自哪首诗?

答案:外示弥文”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《大观宗祀明堂五首 奠玉币用《镇安》。 其二》, 诗句拼音为: wài shì mí wén

问题2:“外示弥文”的上一句是什么?

答案:外示弥文”的上一句是: 内心致德 , 诗句拼音为: nèi xīn zhì dé

问题3:“外示弥文”的下一句是什么?

答案:外示弥文”的下一句是: 嘉玉效珍 , 诗句拼音为: jiā yù xiào zhēn ,诗句平仄:平仄仄平

“外示弥文”全诗

大观宗祀明堂五首 奠玉币用《镇安》。 其二 (dà guān zōng sì míng táng wǔ shǒu diàn yù bì yòng 《 zhèn ān 》 。 qí èr)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

有邦事神,享帝为尊。
内心致德,外示弥文
嘉玉效珍,荐以量币。
恭钦伊何,惟以宗祀。

仄平仄平,仄仄平平。
仄平仄仄,仄仄平平。
平仄仄平,仄仄○仄。
平平平平,平仄平仄。

yǒu bāng shì shén , xiǎng dì wèi zūn 。
nèi xīn zhì dé , wài shì mí wén 。
jiā yù xiào zhēn , jiàn yǐ liáng bì 。
gōng qīn yī hé , wéi yǐ zōng sì 。

“外示弥文”繁体原文

大觀宗祀明堂五首 奠玉幣用《鎮安》。 其二

有邦事神,享帝爲尊。
內心致德,外示彌文。
嘉玉效珍,薦以量幣。
恭欽伊何,惟以宗祀。

“外示弥文”全诗注音

yǒu bāng shì shén , xiǎng dì wèi zūn 。

有邦事神,享帝为尊。

nèi xīn zhì dé , wài shì mí wén 。

内心致德,外示弥文。

jiā yù xiào zhēn , jiàn yǐ liáng bì 。

嘉玉效珍,荐以量币。

gōng qīn yī hé , wéi yǐ zōng sì 。

恭钦伊何,惟以宗祀。

“外示弥文”全诗翻译

译文:

有国家的事情,就要奉行神明的命令,尊崇帝王。内心要修养美德,外表要显得文雅。美玉应当效法珍宝,用珍贵的货币来进行赞赏。恭敬尊崇是何等的重要,要用宗庙祭祀来表达虔诚之情。

总结:

诗人表达了对国家治理的态度,强调了尊崇神明和帝王的重要性,以及内外修养的平衡。诗人用美玉和珍贵货币作为象征,强调美德和恭敬之情的珍贵。

“外示弥文”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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