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“至美不外示”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“至美不外示”出自哪首诗？

答案： “至美不外示”出自： 宋代 朱翌的 《淮人多食蛙者作诗示意》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： zhì měi bù wài shì ，诗句平仄： 仄仄仄仄仄 。

问题2：“至美不外示”的上一句是什么？

答案： “至美不外示”的上一句是： 所见徒有表 , 诗句拼音为： suǒ jiàn tú yǒu biǎo ，诗句平仄： 仄仄仄仄仄 。

问题3：“至美不外示”的下一句是什么？

答案： “至美不外示”的下一句是： 鱼鼈岂皆好 , 诗句拼音为： yú biē qǐ jiē hǎo ，诗句平仄：平仄仄平仄。

“至美不外示”全诗

淮人多食蛙者作诗示意 (huái rén duō shí wā zhě zuò shī shì yì)

。 朝代：宋 。    作者： 朱翌。

淮人为水族，庖脍亦已巧。
田间有鸣鸡，性命得自保。
吴人口垂涎，捕取穷浩渺。
於吴産或多，於淮求则少。
要之业境会，食债良自绕。
予也家淮南，游吴尝草草。
平生下箸处，但觉皆羊枣。
不论赤鯶公，亦及长须老。
何况鼓吹部，可作钟鼎宝。
世间多空中，所见徒有表。
至美不外示，鱼鼈岂皆好。
君看十月鹑，羽翼甚轻矫。
变化须臾间，不念旧池沼。
食鹑乃无言，食蛙或颦愀。
鹑蛙等无二，妄想自颠倒。
舌根无尽期，所得在一饱。
哀哉南路徐，食方说燖煼。
但俱供芋羹，不必着锦袄。
较之食疮痂，岂但能稍稍。

平平平仄仄，平仄仄仄仄。
平○仄平平，仄仄仄仄仄。
平平仄平平，仄仄平仄仄。
平平仄仄平，平平平仄仄。
仄平仄仄仄，仄仄平仄仄。
仄仄平平平，平平平仄仄。
平平仄仄仄，仄仄平平仄。
仄○仄仄平，仄仄○平仄。
平仄仄○仄，仄仄平仄仄。
仄○平○○，仄仄平仄仄。
仄仄仄仄仄，平仄仄平仄。
平○仄仄平，仄仄仄○仄。
仄仄平平○，仄仄仄平仄。
仄平仄平平，仄平仄平仄。
平平仄平仄，仄仄仄平仄。
仄平平仄○，仄仄仄仄仄。
平平平仄平，仄平仄平仄。
仄平仄○平，仄仄仄仄仄。
仄平仄平平，仄仄平仄仄。

huái rén wéi shuǐ zú ， páo kuài yì yǐ qiǎo 。
tián jiān yǒu míng jī ， xìng mìng dé zì bǎo 。
wú rén kǒu chuí xián ， bǔ qǔ qióng hào miǎo 。
wū wú chǎn huò duō ， wū huái qiú zé shǎo 。
yào zhī yè jìng huì ， shí zhài liáng zì rào 。
yǔ yě jiā huái nán ， yóu wú cháng cǎo cǎo 。
píng shēng xià zhù chù ， dàn jué jiē yáng zǎo 。
bù lùn chì huàn gōng ， yì jí cháng xū lǎo 。
hé kuàng gǔ chuī bù ， kě zuò zhōng dǐng bǎo 。
shì jiān duō kōng zhōng ， suǒ jiàn tú yǒu biǎo 。
zhì měi bù wài shì ， yú biē qǐ jiē hǎo 。
jūn kàn shí yuè chún ， yǔ yì shèn qīng jiǎo 。
biàn huà xū yú jiān ， bù niàn jiù chí zhǎo 。
shí chún nǎi wú yán ， shí wā huò pín qiǎo 。
chún wā děng wú èr ， wàng xiǎng zì diān dǎo 。
shé gēn wú jìn qī ， suǒ de zài yī bǎo 。
āi zāi nán lù xú ， shí fāng shuō xún chǎo 。
dàn jù gòng yù gēng ， bù bì zhe jǐn ǎo 。
jiào zhī shí chuāng jiā ， qǐ dàn néng shāo shāo 。

“至美不外示”繁体原文

淮人多食蛙者作詩示意

淮人爲水族，庖膾亦已巧。
田間有鳴雞，性命得自保。
吳人口垂涎，捕取窮浩渺。
於吳産或多，於淮求則少。
要之業境會，食債良自繞。
予也家淮南，遊吳嘗草草。
平生下箸處，但覺皆羊棗。
不論赤鯶公，亦及長鬚老。
何况鼓吹部，可作鐘鼎寶。
世間多空中，所見徒有表。
至美不外示，魚鼈豈皆好。
君看十月鶉，羽翼甚輕矯。
變化須臾間，不念舊池沼。
食鶉乃無言，食蛙或顰愀。
鶉蛙等無二，妄想自顛倒。
舌根無盡期，所得在一飽。
哀哉南路徐，食方說燖煼。
但俱供芋羹，不必著錦襖。
較之食瘡痂，豈但能稍稍。

“至美不外示”韵律对照

平平平仄仄，平仄仄仄仄。
淮人为水族，庖脍亦已巧。

平○仄平平，仄仄仄仄仄。
田间有鸣鸡，性命得自保。

平平仄平平，仄仄平仄仄。
吴人口垂涎，捕取穷浩渺。

平平仄仄平，平平平仄仄。
於吴産或多，於淮求则少。

仄平仄仄仄，仄仄平仄仄。
要之业境会，食债良自绕。

仄仄平平平，平平平仄仄。
予也家淮南，游吴尝草草。

平平仄仄仄，仄仄平平仄。
平生下箸处，但觉皆羊枣。

仄○仄仄平，仄仄○平仄。
不论赤鯶公，亦及长须老。

平仄仄○仄，仄仄平仄仄。
何况鼓吹部，可作钟鼎宝。

仄○平○○，仄仄平仄仄。
世间多空中，所见徒有表。

仄仄仄仄仄，平仄仄平仄。
至美不外示，鱼鼈岂皆好。

平○仄仄平，仄仄仄○仄。
君看十月鹑，羽翼甚轻矫。

仄仄平平○，仄仄仄平仄。
变化须臾间，不念旧池沼。

仄平仄平平，仄平仄平仄。
食鹑乃无言，食蛙或颦愀。

平平仄平仄，仄仄仄平仄。
鹑蛙等无二，妄想自颠倒。

仄平平仄○，仄仄仄仄仄。
舌根无尽期，所得在一饱。

平平平仄平，仄平仄平仄。
哀哉南路徐，食方说燖煼。

仄平仄○平，仄仄仄仄仄。
但俱供芋羹，不必着锦袄。

仄平仄平平，仄仄平仄仄。
较之食疮痂，岂但能稍稍。

“至美不外示”全诗注音

huái rén wéi shuǐ zú ， páo kuài yì yǐ qiǎo 。

淮人为水族，庖脍亦已巧。

tián jiān yǒu míng jī ， xìng mìng dé zì bǎo 。

田间有鸣鸡，性命得自保。

wú rén kǒu chuí xián ， bǔ qǔ qióng hào miǎo 。

吴人口垂涎，捕取穷浩渺。

wū wú chǎn huò duō ， wū huái qiú zé shǎo 。

於吴産或多，於淮求则少。

yào zhī yè jìng huì ， shí zhài liáng zì rào 。

要之业境会，食债良自绕。

yǔ yě jiā huái nán ， yóu wú cháng cǎo cǎo 。

予也家淮南，游吴尝草草。

píng shēng xià zhù chù ， dàn jué jiē yáng zǎo 。

平生下箸处，但觉皆羊枣。

bù lùn chì huàn gōng ， yì jí cháng xū lǎo 。

不论赤鯶公，亦及长须老。

hé kuàng gǔ chuī bù ， kě zuò zhōng dǐng bǎo 。

何况鼓吹部，可作钟鼎宝。

shì jiān duō kōng zhōng ， suǒ jiàn tú yǒu biǎo 。

世间多空中，所见徒有表。

zhì měi bù wài shì ， yú biē qǐ jiē hǎo 。

至美不外示，鱼鼈岂皆好。

jūn kàn shí yuè chún ， yǔ yì shèn qīng jiǎo 。

君看十月鹑，羽翼甚轻矫。

biàn huà xū yú jiān ， bù niàn jiù chí zhǎo 。

变化须臾间，不念旧池沼。

shí chún nǎi wú yán ， shí wā huò pín qiǎo 。

食鹑乃无言，食蛙或颦愀。

chún wā děng wú èr ， wàng xiǎng zì diān dǎo 。

鹑蛙等无二，妄想自颠倒。

shé gēn wú jìn qī ， suǒ de zài yī bǎo 。

舌根无尽期，所得在一饱。

āi zāi nán lù xú ， shí fāng shuō xún chǎo 。

哀哉南路徐，食方说燖煼。

dàn jù gòng yù gēng ， bù bì zhe jǐn ǎo 。

但俱供芋羹，不必着锦袄。

jiào zhī shí chuāng jiā ， qǐ dàn néng shāo shāo 。

较之食疮痂，岂但能稍稍。

“至美不外示”全诗翻译

译文：

淮河流域的人们以捕捞水族为生，厨师们烹饪的菜肴也非常巧妙。田间养着鸣鸡，它们能够自我保护，保持着性命。吴地的人们贪婪地盯着这些水族，捕捞的规模非常庞大。
在吴地生产的水族可能非常丰富，而淮河流域却数量稀少。因此，人们通过交易会将淮河的水族运到吴地，以弥补吴地水族的缺乏。然而，由于需求量大，生意繁忙，到头来却常常落得欠债的境地。
我曾经游历淮南，也去过吴地，尝过那里的简陋食物。无论我在哪里吃饭，所吃的食物几乎都是一样的。不管是贵族还是普通老百姓，所食用的鲜鱼和樱桃脯皆一般而已。甚至连红鯶这样的珍稀鱼类，以及须发皆白的老者，也没能逃过这种单一的饮食。
何况那些奏乐吹吹打打的部曲，更可供奉为钟鼎宝器。然而，世人多看到的只是表面的华丽，至美之物往往没有展现出来，就像鱼鼈并非人人都喜爱一样。
请你看看十月的鹑鸟，它的羽翼非常轻盈，动作敏捷自如。它的变化多端，从不留恋于旧的池塘沼泽。人们食用鹑鸟时无需言语，而食用蛙肉却常常显得不满或不愉快。然而，鹑和蛙等动物并没有什么本质的区别，只是妄想使然，才让人们觉得颠倒了是非。
人的舌头根本停不下来，欲望永无止境，而所得到的满足却只是在一时的饱食。哀哉，南方的人们啊，纵然你们吃的是芋头羹，也不必穿着锦绣的袄子。与其和贵族一样吃痨病患者吃的饭菜，不如稍稍满足一下自己。

总结：

这首古文描述了淮河与吴地的人们对水族的生产与食用，以及人们对美食的欲望与追求。作者通过描绘各种鱼鼈、鹑鸟和蛙类，表达了物质的丰富并不能带来真正的满足。他认为至美之物常常隐藏于表面之下，人们应当满足于简朴的生活，不必过分追求奢华。

“至美不外示”总结赏析

《淮人多食蛙者作诗示意》是朱翌创作的一首诗歌。这首诗描绘了淮水地区的居民多以蛙肉为食的情景，并表达了一种生活态度和文化情感。
赏析：
这首诗以淮水地区的食蛙风俗为背景，反映了当地人民的生活方式和精神追求。诗人首先描述了淮人的巧妙烹饪技巧，以及他们如何利用水资源维持生计。接着，诗人对淮人与吴人之间的不同生活体验进行了对比，强调了淮地资源相对稀缺，而吴地富饶的情况。
诗中提到了作者自己游历淮南和吴地的经历，以及他在不同地方尝到的食物，将鹑和蛙作为比喻，突出了各地的风土人情。诗人表达了一种对淮地食物的热爱和对吴地风景的向往之情。
诗的最后部分强调了生活中的变化无常，人们应该珍惜当下的美好，不要贪图外表的华丽，而是要欣赏真实的美。最后，诗人以食物为例，表达了对简朴生活的理解，认为满足基本需求即可，不必过分奢华。

“至美不外示”诗句作者朱翌介绍：

朱翌（一○九七～一一六七），字新仲，自号灊山道人、省事老人，舒州怀宁（今安徽潜山）人，晚年定居鄞县。徽宗政和八年（一一一八），赐同上舍出身。历溧水县主簿，敕令所删定官，秘书省正字，实录院检讨官试秘书少监，试起居舍人（《建炎以来系年要录》卷一○六、一二二、一三七、一三八），高宗绍兴十一年（一一四一），擢中书舍人兼实录院修撰（同上书卷一四一），寻以言事忤秦桧，责韶州居住（同上书卷一四二）。二十五年，起充秘阁修撰，出知宣州、平江府（同上书卷一七○、一八○、一八五）。孝宗乾道三年卒。有《灊山文集》四十卷（《宋史·艺文志》作集四十五卷，诗三卷），已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲三卷。另有《猗觉寮杂记》二卷行于世。事见《宝庆四明志》卷八、《延佑四明志》卷四。　朱翌诗，以影印文渊阁《四库全书·灊山集》爲底本，校以《知不足斋丛书》本（简称知不足斋本）等。新辑集外诗编爲第四卷。更多...

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