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“回途石马出沙(《偈颂》作「纱」)笼”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“回途石马出沙(《偈颂》作「纱」)笼”出自哪首诗?

答案:回途石马出沙(《偈颂》作「纱」)笼”出自: 唐代 常察 《十玄谈(幷序) 祖意》, 诗句拼音为: huí tú shí mǎ chū shā ( 《 jì sòng 》 zuò 「 shā 」 ) lóng

问题2:“回途石马出沙(《偈颂》作「纱」)笼”的上一句是什么?

答案:回途石马出沙(《偈颂》作「纱」)笼”的上一句是: 透网金鳞犹滞水 , 诗句拼音为: tòu wǎng jīn lín yóu zhì shuǐ

问题3:“回途石马出沙(《偈颂》作「纱」)笼”的下一句是什么?

答案:回途石马出沙(《偈颂》作「纱」)笼”的下一句是: 殷勤为说西来意 , 诗句拼音为: yīn qín wèi shuō xī lái yì ,诗句平仄:仄仄仄平仄仄平

“回途石马出沙(《偈颂》作「纱」)笼”全诗

十玄谈(幷序) 祖意 (shí xuán tán bìng xù zǔ yì)

朝代:唐    作者: 常察

祖意如空不是空,灵机争堕有无功。
三贤固(《偈颂》作「尚」)未明斯旨,十圣那能达此宗。
透网金鳞犹滞水,回途石马出沙(《偈颂》作「纱」)笼
殷勤为说西来意,莫问西来及与东。

仄仄○○仄仄○,平平平○仄平平。
○平仄?仄仄仄?仄??仄平平仄,仄仄仄平仄仄平。
仄仄平平○仄仄,??????○平仄仄仄平?仄仄仄?平??○。
○平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

zǔ yì rú kōng bú shì kōng , líng jī zhēng duò yǒu wú gōng 。
sān xián gù ( 《 jì sòng 》 zuò 「 shàng 」 ) wèi míng sī zhǐ , shí shèng nà néng dá cǐ zōng 。
tòu wǎng jīn lín yóu zhì shuǐ , huí tú shí mǎ chū shā ( 《 jì sòng 》 zuò 「 shā 」 ) lóng 。
yīn qín wèi shuō xī lái yì , mò wèn xī lái jí yǔ dōng 。

“回途石马出沙(《偈颂》作「纱」)笼”繁体原文

十玄談(幷序) 祖意

祖意如空不是空,靈機爭墮有無功。
三賢固(《偈頌》作「尚」)未明斯旨,十聖那能達此宗。
透網金鱗猶滯水,回途石馬出沙(《偈頌》作「紗」)籠。
殷勤爲說西來意,莫問西來及與東。

“回途石马出沙(《偈颂》作「纱」)笼”全诗注音

zǔ yì rú kōng bú shì kōng , líng jī zhēng duò yǒu wú gōng 。

祖意如空不是空,灵机争堕有无功。

sān xián gù ( 《 jì sòng 》 zuò 「 shàng 」 ) wèi míng sī zhǐ , shí shèng nà néng dá cǐ zōng 。

三贤固(《偈颂》作「尚」)未明斯旨,十圣那能达此宗。

tòu wǎng jīn lín yóu zhì shuǐ , huí tú shí mǎ chū shā ( 《 jì sòng 》 zuò 「 shā 」 ) lóng 。

透网金鳞犹滞水,回途石马出沙(《偈颂》作「纱」)笼。

yīn qín wèi shuō xī lái yì , mò wèn xī lái jí yǔ dōng 。

殷勤为说西来意,莫问西来及与东。

“回途石马出沙(《偈颂》作「纱」)笼”全诗翻译

译文:

祖先的意思如同空虚,实则非空虚,灵机较量的得失功效。
三位贤者确实未能明了这一含义,十位圣者又何能通达此宗旨。
透过网络,金鳞依旧阻滞在水中,回程的石马却从沙笼中突围而出。
殷勤地解说西来的意思,不必问西来与东方之间的关系。



总结:


本诗表达了祖先的思想虽然看似空无一物,但实际上却蕴含深远的意义。他们的智慧和努力在追求真理的过程中充满了挑战和成就。然而,即便是最杰出的三位贤者也无法完全理解这一宗旨,更别说其他十位圣者了。诗中使用了一些意象,比如金鳞滞留在水中,暗示着事物的困境,但回程的石马却突破了束缚,象征着突破与解脱。最后两句表达了作者殷切地想要解释西来的含义,但对西来与东方之间的关系并不感兴趣。整首诗旨在探讨智慧与境界的超越,以及人们对于追求真理的努力。

“回途石马出沙(《偈颂》作「纱」)笼”总结赏析

赏析:这首诗《十玄谈(幷序) 祖意》是常察创作的一首诗歌,充满了禅宗思想和宗教哲理。
首先,诗中提到“祖意如空不是空”,这里表达了祖师的教义,将祖师的教导比喻为虽然如同空寂一般,但却并非真正的空虚。这种祖师的教义强调了超越表面现象,寻求真实本源的思想。
其次,诗中提到“灵机争堕有无功”,这句话强调了在禅宗修行中,追求灵感和机智的思维,但最终却没有功效。这可以解释为禅宗信仰强调的顿悟体验,不是依靠智慧和思考,而是超越思维的境界。
接着,诗中提到“三贤未明斯旨,十圣那能达此宗”,这句话暗示了即使是伟大的圣人和智者,也未必能够完全理解祖师的深奥教义。这强调了这一禅宗教义的高深和难以领悟之处。
诗的后半部分,描述了一系列难以捉摸的景象,如“透网金鳞犹滞水”和“回途石马出沙笼”。这些景象可能象征着人们在修行中所面临的种种障碍和困惑,以及突破这些困难所需的坚持和毅力。
最后,诗人强调“莫问西来及与东”,表明无论是来自西方还是东方的教义,最终都指向同一真理。这是禅宗思想中通向觉悟的关键概念,即超越教派和宗教差异,寻求内心的真实。

“回途石马出沙(《偈颂》作「纱」)笼”诗句作者常察介绍:

常察,姓彭,福州长溪人。嗣九峰和尚道虔。在洪州建昌凤栖山同安院,世称同安禅师。建隆二年卒,年九十余。诗十一首。(《全唐诗》无常察诗,传据《景德传灯录》卷十七、《祖堂集》卷十二,其卒年据《中国佛学人名辞典》)更多...

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