“回途石马出沙(《偈颂》作「纱」)笼”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“回途石马出沙(《偈颂》作「纱」)笼”出自哪首诗?
答案: “回途石马出沙(《偈颂》作「纱」)笼”出自: 唐代 常察的 《十玄谈(幷序) 祖意》, 诗句拼音为: huí tú shí mǎ chū shā ( 《 jì sòng 》 zuò 「 shā 」 ) lóng 。
问题2:“回途石马出沙(《偈颂》作「纱」)笼”的上一句是什么?
答案:
“回途石马出沙(《偈颂》作「纱」)笼”的上一句是: 透网金鳞犹滞水 , 诗句拼音为: tòu wǎng jīn lín yóu zhì shuǐ
。
问题3:“回途石马出沙(《偈颂》作「纱」)笼”的下一句是什么?
答案: “回途石马出沙(《偈颂》作「纱」)笼”的下一句是: 殷勤为说西来意 , 诗句拼音为: yīn qín wèi shuō xī lái yì ,诗句平仄:仄仄仄平仄仄平。
“回途石马出沙(《偈颂》作「纱」)笼”全诗
十玄谈(幷序) 祖意 (shí xuán tán bìng xù zǔ yì)
祖意如空不是空,灵机争堕有无功。
三贤固(《偈颂》作「尚」)未明斯旨,十圣那能达此宗。
透网金鳞犹滞水,回途石马出沙(《偈颂》作「纱」)笼。
殷勤为说西来意,莫问西来及与东。
仄仄○○仄仄○,平平平○仄平平。
○平仄?仄仄仄?仄??仄平平仄,仄仄仄平仄仄平。
仄仄平平○仄仄,??????○平仄仄仄平?仄仄仄?平??○。
○平平仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
“回途石马出沙(《偈颂》作「纱」)笼”繁体原文
十玄談(幷序) 祖意
祖意如空不是空,靈機爭墮有無功。
三賢固(《偈頌》作「尚」)未明斯旨,十聖那能達此宗。
透網金鱗猶滯水,回途石馬出沙(《偈頌》作「紗」)籠。
殷勤爲說西來意,莫問西來及與東。
“回途石马出沙(《偈颂》作「纱」)笼”全诗注音
祖意如空不是空,灵机争堕有无功。
三贤固(《偈颂》作「尚」)未明斯旨,十圣那能达此宗。
透网金鳞犹滞水,回途石马出沙(《偈颂》作「纱」)笼。
殷勤为说西来意,莫问西来及与东。
“回途石马出沙(《偈颂》作「纱」)笼”全诗翻译
译文:
祖先的意思如同空虚,实则非空虚,灵机较量的得失功效。
三位贤者确实未能明了这一含义,十位圣者又何能通达此宗旨。
透过网络,金鳞依旧阻滞在水中,回程的石马却从沙笼中突围而出。
殷勤地解说西来的意思,不必问西来与东方之间的关系。
总结:
本诗表达了祖先的思想虽然看似空无一物,但实际上却蕴含深远的意义。他们的智慧和努力在追求真理的过程中充满了挑战和成就。然而,即便是最杰出的三位贤者也无法完全理解这一宗旨,更别说其他十位圣者了。诗中使用了一些意象,比如金鳞滞留在水中,暗示着事物的困境,但回程的石马却突破了束缚,象征着突破与解脱。最后两句表达了作者殷切地想要解释西来的含义,但对西来与东方之间的关系并不感兴趣。整首诗旨在探讨智慧与境界的超越,以及人们对于追求真理的努力。
“回途石马出沙(《偈颂》作「纱」)笼”总结赏析
赏析:这首诗《十玄谈(幷序) 祖意》是常察创作的一首诗歌,充满了禅宗思想和宗教哲理。
首先,诗中提到“祖意如空不是空”,这里表达了祖师的教义,将祖师的教导比喻为虽然如同空寂一般,但却并非真正的空虚。这种祖师的教义强调了超越表面现象,寻求真实本源的思想。
其次,诗中提到“灵机争堕有无功”,这句话强调了在禅宗修行中,追求灵感和机智的思维,但最终却没有功效。这可以解释为禅宗信仰强调的顿悟体验,不是依靠智慧和思考,而是超越思维的境界。
接着,诗中提到“三贤未明斯旨,十圣那能达此宗”,这句话暗示了即使是伟大的圣人和智者,也未必能够完全理解祖师的深奥教义。这强调了这一禅宗教义的高深和难以领悟之处。
诗的后半部分,描述了一系列难以捉摸的景象,如“透网金鳞犹滞水”和“回途石马出沙笼”。这些景象可能象征着人们在修行中所面临的种种障碍和困惑,以及突破这些困难所需的坚持和毅力。
最后,诗人强调“莫问西来及与东”,表明无论是来自西方还是东方的教义,最终都指向同一真理。这是禅宗思想中通向觉悟的关键概念,即超越教派和宗教差异,寻求内心的真实。
“回途石马出沙(《偈颂》作「纱」)笼”相关诗句:
- 回途石马出沙(《偈颂》作「纱」)笼 出自 [唐] 常察 ·《十玄谈(幷序) 祖意 》
- 莫以(《大正》本作「莫谓」、《偈颂》作「勿谓」)无心便(《大正》本、《偈颂》作「云」)是道 出自 [唐] 常察 ·《十玄谈(幷序) 心印 》
- 《禅门诸祖师偈颂》作「帝」)科酬极志(《五灯会元》作「志极」) 出自 [唐] 良价 ·《王子颂五首 末生 》
- 嗟叹回来(《偈颂》作「时」)鬓似霜 出自 [唐] 常察 ·《十玄谈(幷序) 乡还曲(《大正》本、《偈颂》作「达本」) 》
- 亦(《偈颂》、《宗镜录》作「寻」)无头 出自 [唐] 法藏 ·《歌行一首 》
- 了(《偈颂》、《宗镜录》作「识」)取心 出自 [唐] 法藏 ·《歌行一首 》
- 识(《偈颂》、《宗镜录》作「了」)取境 出自 [唐] 法藏 ·《歌行一首 》
- 陌路相逢没了(《大正》本作「没定」、《偈颂》作「勿定」)期 出自 [唐] 常察 ·《十玄谈(幷序) 转位归(《大正》本、《偈颂》作「回机」) 》
- 还乡曲调如何物(《大正》、《偈颂》作「唱」) 出自 [唐] 常察 ·《十玄谈(幷序) 破还乡曲(《大正》本、《偈颂》作「还源」) 》
- 用还(《偈颂》作「能」)深 出自 [唐] 法藏 ·《歌行一首 》
- 通身何更问(《大正》本、《偈颂》作「有」)纵由 出自 [唐] 常察 ·《十玄谈(幷序) 玄机 》
- 撒手那边诸(《大正》本、《偈颂》作「千」)圣外 出自 [唐] 常察 ·《十玄谈(幷序) 玄机 》
- 将喻红罏焰(《大正》本、《偈颂》作「火」)里莲 出自 [唐] 常察 ·《十玄谈(幷序) 心印 》
- 明月堂前枯木(《大正》本、《偈颂》作「树」)华 出自 [唐] 常察 ·《十玄谈(幷序) 破还乡曲(《大正》本、《偈颂》作「还源」) 》
- 曲高和寡勿(《宗镜录》、《偈颂》作「无」)知音 出自 [唐] 法藏 ·《歌行一首 》
- 今时志(《宗镜录》、《偈颂》作「学」)士还如此 出自 [唐] 法藏 ·《歌行一首 》
- 雪山深处我非忙(《大正》本、《偈颂》作「忘」) 出自 [唐] 常察 ·《十玄谈(幷序) 乡还曲(《大正》本、《偈颂》作「达本」) 》
- 终日崎岖狂(《宗镜录》、《偈颂》作「枉」)用心 出自 [唐] 法藏 ·《歌行一首 》
- 再三涝(《大正》本、《偈颂》作「捞」)漉始应知 出自 [唐] 常察 ·《十玄谈(幷序) 转位归(《大正》本、《偈颂》作「回机」) 》
- 试(《五灯会元》卷四作「借」)问(《灯录》作「问汝」)时人(《祖堂集》作「回头问汝」)会也无 出自 [唐] 利踪 ·《颂 一 》