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“还乡曲调如何物（《大正》、《偈颂》作「唱」）”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“还乡曲调如何物（《大正》、《偈颂》作「唱」）”出自哪首诗？

答案： “还乡曲调如何物（《大正》、《偈颂》作「唱」）”出自： 唐代 常察的 《十玄谈（幷序） 破还乡曲（《大正》本、《偈颂》作「还源」）》， 诗句拼音为： huán xiāng qǔ diào rú hé wù （ 《 dà zhèng 》 、 《 jì sòng 》 zuò 「 chàng 」 ） 。

问题2：“还乡曲调如何物（《大正》、《偈颂》作「唱」）”的上一句是什么？

答案： “还乡曲调如何物（《大正》、《偈颂》作「唱」）”的上一句是： 君臣道合（《大正》本、《偈颂》作「合处」）正中邪 , 诗句拼音为： jūn chén dào hé （ 《 dà zhèng 》 běn 、 《 jì sòng 》 zuò 「 hé chù 」 ） zhèng zhōng xié 。

问题3：“还乡曲调如何物（《大正》、《偈颂》作「唱」）”的下一句是什么？

答案： “还乡曲调如何物（《大正》、《偈颂》作「唱」）”的下一句是： 明月堂前枯木（《大正》本、《偈颂》作「树」）华 , 诗句拼音为： míng yuè táng qián kū mù （ 《 dà zhèng 》 běn 、 《 jì sòng 》 zuò 「 shù 」 ） huá ，诗句平仄：仄平平。

“还乡曲调如何物（《大正》、《偈颂》作「唱」）”全诗

十玄谈（幷序） 破还乡曲（《大正》本、《偈颂》作「还源」） (shí xuán tán bìng xù pò huán xiāng qū 《 dà zhèng 》 běn 、 《 jì sòng 》 zuò 「 huán yuán 」 )

。 朝代：唐 。    作者： 常察。

返本还源事亦差，本来无住不名家。
万年松径雪深覆，一带峰峦云更遮。
宾主默时纯（《大正》本、《偈颂》作「穆时全」）是妄，君臣道合（《大正》本、《偈颂》作「合处」）正中邪。
还乡曲调如何物（《大正》、《偈颂》作「唱」）？明月堂前枯木（《大正》本、《偈颂》作「树」）华。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
仄平平仄仄○仄，仄仄平平平○平。
平仄仄平○？仄○仄？仄仄仄？仄平平？？仄仄，平平仄仄？仄○仄？仄仄仄？仄仄？？○○平。
平平仄○○平仄？仄○？仄仄仄？仄？？，平仄平平平？？？？？？仄？仄○仄？仄仄仄？仄？？平。

fǎn běn huán yuán shì yì chà ， běn lái wú zhù bù míng jiā 。
wàn nián sōng jìng xuě shēn fù ， yī dài fēng luán yún gèng zhē 。
bīn zhǔ mò shí chún （ 《 dà zhèng 》 běn 、 《 jì sòng 》 zuò 「 mù shí quán 」 ） shì wàng ， jūn chén dào hé （ 《 dà zhèng 》 běn 、 《 jì sòng 》 zuò 「 hé chù 」 ） zhèng zhōng xié 。
huán xiāng qǔ diào rú hé wù （ 《 dà zhèng 》 、 《 jì sòng 》 zuò 「 chàng 」 ） ？ míng yuè táng qián kū mù （ 《 dà zhèng 》 běn 、 《 jì sòng 》 zuò 「 shù 」 ） huá 。

“还乡曲调如何物（《大正》、《偈颂》作「唱」）”繁体原文

十玄談（幷序） 破還鄉曲（《大正》本、《偈頌》作「還源」）

返本還源事亦差，本來無住不名家。
萬年松徑雪深覆，一帶峰巒雲更遮。
賓主默時純（《大正》本、《偈頌》作「穆時全」）是妄，君臣道合（《大正》本、《偈頌》作「合處」）正中邪。
還鄉曲調如何物（《大正》、《偈頌》作「唱」）？明月堂前枯木（《大正》本、《偈頌》作「樹」）華。

“还乡曲调如何物（《大正》、《偈颂》作「唱」）”全诗注音

fǎn běn huán yuán shì yì chà ， běn lái wú zhù bù míng jiā 。

返本还源事亦差，本来无住不名家。

wàn nián sōng jìng xuě shēn fù ， yī dài fēng luán yún gèng zhē 。

万年松径雪深覆，一带峰峦云更遮。

bīn zhǔ mò shí chún （ 《 dà zhèng 》 běn 、 《 jì sòng 》 zuò 「 mù shí quán 」 ） shì wàng ， jūn chén dào hé （ 《 dà zhèng 》 běn 、 《 jì sòng 》 zuò 「 hé chù 」 ） zhèng zhōng xié 。

宾主默时纯（《大正》本、《偈颂》作「穆时全」）是妄，君臣道合（《大正》本、《偈颂》作「合处」）正中邪。

huán xiāng qǔ diào rú hé wù （ 《 dà zhèng 》 、 《 jì sòng 》 zuò 「 chàng 」 ） ？ míng yuè táng qián kū mù （ 《 dà zhèng 》 běn 、 《 jì sòng 》 zuò 「 shù 」 ） huá 。

还乡曲调如何物（《大正》、《偈颂》作「唱」）？明月堂前枯木（《大正》本、《偈颂》作「树」）华。

“还乡曲调如何物（《大正》、《偈颂》作「唱」）”全诗翻译

译文：
返本还源事亦差，本来无住不名家。
归本返本之事虽然有所差错，本来没有停留之处就称不上是名家。

万年松径雪深覆，一带峰峦云更遮。
长久年代的松树小路被深深的雪覆盖，周围的山峰云雾更加遮蔽。

宾主默时纯是妄，君臣道合正中邪。
主人与客人默默相处时的纯粹是虚妄的，君臣之间道义的合一正正是邪恶的。

还乡曲调如何物？明月堂前枯木华。
回到故乡的曲调是怎样的？在明月堂前，干枯的树木绽放出花朵。



总结：

这首诗以对反思和反思现实为主题，表达了返本还源的困难和价值，描述了自然景观和人际关系的变化，并以回到故乡的曲调为结尾，展示了生命的绚烂和坚韧。

“还乡曲调如何物（《大正》、《偈颂》作「唱」）”总结赏析

赏析：
这首古诗《十玄谈（幷序） 破还乡曲（《大正》本、《偈颂》作「还源」）》以婉约而富有哲理的语言描述了归乡之路的艰辛和追求本源的深刻思索。作者以质朴的词句，直抒胸怀，表达了对返本还源的追求和对道路的挣扎。
诗中以"返本还源事亦差"，"本来无住不名家"，直截了当地阐述了"返本还源"之事并非易事，而本源无法被简单地归属为某一固定之物。通过描绘"万年松径雪深覆，一带峰峦云更遮"，抒发了人生道路之险阻和迷茫。
接着，诗人引用"宾主默时纯（《大正》本、《偈颂》作「穆时全」）是妄，君臣道合（《大正》本、《偈颂》作「合处」）正中邪"，意在表达人生追求本真时，常常陷入世俗和违背初衷的境地，启人警觉。最后两句"还乡曲调如何物（《大正》、《偈颂》作「唱」）？明月堂前枯木（《大正》本、《偈颂》作「树」）华"表达了对回乡之路的疑惑，以及对虚无和人生矛盾的深沉思考。

“还乡曲调如何物（《大正》、《偈颂》作「唱」）”诗句作者常察介绍：

常察，姓彭，福州长溪人。嗣九峰和尚道虔。在洪州建昌凤栖山同安院，世称同安禅师。建隆二年卒，年九十余。诗十一首。（《全唐诗》无常察诗，传据《景德传灯录》卷十七、《祖堂集》卷十二，其卒年据《中国佛学人名辞典》）更多...

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