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“沂岱淮海”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“沂岱淮海”出自哪首诗？

答案： “沂岱淮海”出自： 宋代 郊庙朝会歌辞的 《熙宁望祭岳镇海渎十七首 东望迎神用《凝安》。》， 诗句拼音为： yí dài huái hǎi 。

问题2：“沂岱淮海”的上一句是什么？

答案： “沂岱淮海”的上一句是： 勾芒御神 , 诗句拼音为： gōu máng yù shén 。

问题3：“沂岱淮海”的下一句是什么？

答案： “沂岱淮海”的下一句是： 厥功在民 , 诗句拼音为： jué gōng zài mín ，诗句平仄：仄平仄平。

“沂岱淮海”全诗

熙宁望祭岳镇海渎十七首 东望迎神用《凝安》。 (xī níng wàng jì yuè zhèn hǎi dú shí qī shǒu dōng wàng yíng shén yòng 《 níng ān 》 。)

。 朝代：宋 。    作者： 郊庙朝会歌辞。

盛德惟木，勾芒御神。
沂岱淮海，厥功在民。
爰熙坛坎，裒对庶神。
于以歆格，灵贻具臻。

仄仄平仄，平平仄平。
平仄平仄，仄平仄平。
平平平仄，平仄仄平。
平仄平仄，平平仄平。

shèng dé wéi mù ， gōu máng yù shén 。
yí dài huái hǎi ， jué gōng zài mín 。
yuán xī tán kǎn ， póu duì shù shén 。
yú yǐ xīn gé ， líng yí jù zhēn 。

“沂岱淮海”繁体原文

熙寧望祭嶽鎮海瀆十七首 東望迎神用《凝安》。

盛德惟木，勾芒御神。
沂岱淮海，厥功在民。
爰熙壇坎，裒對庶神。
于以歆格，靈貽具臻。

“沂岱淮海”全诗注音

shèng dé wéi mù ， gōu máng yù shén 。

盛德惟木，勾芒御神。

yí dài huái hǎi ， jué gōng zài mín 。

沂岱淮海，厥功在民。

yuán xī tán kǎn ， póu duì shù shén 。

爰熙坛坎，裒对庶神。

yú yǐ xīn gé ， líng yí jù zhēn 。

于以歆格，灵贻具臻。

“沂岱淮海”全诗翻译

译文：

盛德只如坚固的树木，像勾芒那样保护着神灵。
沂山岱宗，淮海之间，他们的功绩体现在人民之中。
在这里恭敬地筑起祭坛，奉献美酒，祭祀众神。
因此得以感动神灵，使灵性的恩惠充满丰盈。

总结：

诗人歌颂了盛德之人犹如坚固的木材，保护神明如同勾芒守护神祇。他们的功绩散布于沂山、岱宗、淮海之间，造福于人民。人们恭敬地建起祭坛，献上丰盈的祭品，以感动神明并获得灵性的恩赐。

“沂岱淮海”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍：

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝会爲《永安》，郊庙俎豆入爲《丰安》，祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编爲第九卷。更多...

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