“策杖咸须归(《大正》本、《偈颂》作「还须达」)本乡”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“策杖咸须归(《大正》本、《偈颂》作「还须达」)本乡”出自哪首诗?
答案: “策杖咸须归(《大正》本、《偈颂》作「还须达」)本乡”出自: 唐代 常察的 《十玄谈(幷序) 乡还曲(《大正》本、《偈颂》作「达本」)》, 诗句拼音为: cè zhàng xián xū guī ( 《 dà zhèng 》 běn 、 《 jì sòng 》 zuò 「 huán xū dá 」 ) běn xiāng 。
问题2:“策杖咸须归(《大正》本、《偈颂》作「还须达」)本乡”的上一句是什么?
答案:
“策杖咸须归(《大正》本、《偈颂》作「还须达」)本乡”的上一句是: 勿於中路事空王 , 诗句拼音为:wù wū zhōng lù shì kōng wáng
。
问题3:“策杖咸须归(《大正》本、《偈颂》作「还须达」)本乡”的下一句是什么?
答案: “策杖咸须归(《大正》本、《偈颂》作「还须达」)本乡”的下一句是: 云水隔时君莫住 , 诗句拼音为: yún shuǐ gé shí jūn mò zhù ,诗句平仄:仄○仄。
“策杖咸须归(《大正》本、《偈颂》作「还须达」)本乡”全诗
十玄谈(幷序) 乡还曲(《大正》本、《偈颂》作「达本」) (shí xuán tán bìng xù xiāng huán qū 《 dà zhèng 》 běn 、 《 jì sòng 》 zuò 「 dá běn 」 )
勿於中路事空王,策杖咸须归(《大正》本、《偈颂》作「还须达」)本乡。
云水隔时君莫住,雪山深处我非忙(《大正》本、《偈颂》作「忘」)。
寻思去日颜如玉,嗟叹回来(《偈颂》作「时」)鬓似霜。
撒手到家人不识,更无一物献尊堂。
仄平○仄仄○○,仄仄平平平?仄○仄?仄仄仄?平平仄??仄平。
平仄仄平平仄仄,仄平○仄仄平平?仄○仄?仄仄仄?仄??。
平○仄仄平○仄,平○平平?仄仄仄?平??仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,○平仄仄○平平。
“策杖咸须归(《大正》本、《偈颂》作「还须达」)本乡”繁体原文
十玄談(幷序) 鄉還曲(《大正》本、《偈頌》作「達本」)
勿於中路事空王,策杖咸須歸(《大正》本、《偈頌》作「還須達」)本鄉。
雲水隔時君莫住,雪山深處我非忙(《大正》本、《偈頌》作「忘」)。
尋思去日顏如玉,嗟歎迴來(《偈頌》作「時」)鬢似霜。
撒手到家人不識,更無一物獻尊堂。
“策杖咸须归(《大正》本、《偈颂》作「还须达」)本乡”全诗注音
勿於中路事空王,策杖咸须归(《大正》本、《偈颂》作「还须达」)本乡。
云水隔时君莫住,雪山深处我非忙(《大正》本、《偈颂》作「忘」)。
寻思去日颜如玉,嗟叹回来(《偈颂》作「时」)鬓似霜。
撒手到家人不识,更无一物献尊堂。
“策杖咸须归(《大正》本、《偈颂》作「还须达」)本乡”全诗翻译
译文:
勿在中途事务繁忙,拿着拐杖必须回归故乡。云和水隔离了我们的时光,君不要停留,而我在雪山深处并非匆忙。回想往日,你的容颜如玉,我叹息着回来时鬓发已如霜。放下一切归家,家人却不认识我,更没有一样东西献给祖先的堂上。
“策杖咸须归(《大正》本、《偈颂》作「还须达」)本乡”总结赏析
这首古诗《十玄谈(并序) 乡还曲》作者常察,描述了一个人离开故乡去寻求真理,但最终回归本乡的心情和经历。以下是赏析:
这首诗以诗人的离乡之行为背景,反映了他对求道的执着追求以及最终的归家情感。诗人一开始提到“勿於中路事空王”,意味着他不愿在世俗之间浪费时间,而是追求更高的境界。他策杖而行,似乎是要前往远方寻求真理。但在诗的后半部分,他提到“云水隔时君莫住,雪山深处我非忙”,表现出对归家的渴望和迫切。诗人在追求真理的过程中,也深感家乡之情。
接着,诗人回忆起离乡时的容颜如玉,现在却发现自己的鬓已经变白。这种时间的流逝与个人成长的对比,加强了归家的情感。最后两句“撒手到家人不识,更无一物献尊堂”,表达了诗人在外求道时,与家人的疏离,以及他并未带回任何财富或荣誉。这强调了他对内心返璞归真的愿望,而非外在的物质成功。
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