“弃本却逐末”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“弃本却逐末”出自哪首诗?
答案: “弃本却逐末”出自: 唐代 寒山的 《诗三百三首 二三八》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: qì běn què zhú mò ,诗句平仄: 仄仄仄仄仄 。
问题2:“弃本却逐末”的上一句是什么?
答案:
“弃本却逐末”的上一句是: 修证转差回 , 诗句拼音为: xiū zhèng zhuǎn chà huí
,诗句平仄: 仄仄仄仄仄 。
问题3:“弃本却逐末”的下一句是什么?
答案: “弃本却逐末”的下一句是: 只守一场獃 , 诗句拼音为: zhī shǒu yī chǎng dāi ,诗句平仄:仄仄仄平平。
“弃本却逐末”全诗
诗三百三首 二三八 (shī sān bǎi sān shǒu èr sān bā)
寄语诸仁者,复以何为怀。
达道见自性,自性即如来。
天真元具足,修证转差回。
弃本却逐末,只守一场獃。
仄仄平平仄,仄仄平平平。
仄仄仄仄仄,仄仄仄○平。
平平平仄仄,平仄仄平平。
仄仄仄仄仄,仄仄仄平平。
“弃本却逐末”繁体原文
詩三百三首 二三八
寄語諸仁者,復以何爲懷。
達道見自性,自性即如來。
天真元具足,修證轉差迴。
棄本却逐末,只守一場獃。
“弃本却逐末”韵律对照
仄仄平平仄,仄仄平平平。
寄语诸仁者,复以何为怀。
仄仄仄仄仄,仄仄仄○平。
达道见自性,自性即如来。
平平平仄仄,平仄仄平平。
天真元具足,修证转差回。
仄仄仄仄仄,仄仄仄平平。
弃本却逐末,只守一场獃。
“弃本却逐末”全诗注音
寄语诸仁者,复以何为怀。
达道见自性,自性即如来。
天真元具足,修证转差回。
弃本却逐末,只守一场獃。
“弃本却逐末”全诗翻译
译文:
寄语给所有仁者,再次思考着怀有何种心情。
明白了道理,就能认识到自己的本性,而这个本性就是如来(佛陀)。
人本来就拥有纯真的本质,只需要修行证悟,就能回归到原始的状态。
抛弃根本的本质,却追逐无谓的表象,只守着一场愚昧的迷惑。
“弃本却逐末”总结赏析
赏析:
这首古诗《诗三百三首 二三八》是由寒山所创作,以简洁的语言表达了深刻的禅宗思想。全诗表达了关于道、自性、如来等主题的禅宗哲学思考,同时还点出了修行者在追求道路上的一些关键问题。
首先,诗中提到“寄语诸仁者”,寒山似乎在向众多仁者传递一种寄语,启发他们思考内在的自性和如来。这种寄语可能是对修行者的一种激励,要求他们不断地追寻真理,超越表面的现象。
其次,诗中强调“达道见自性”,这是禅宗思想的核心之一。诗人告诉我们,只有通过达到某种境界,才能看到自己的内在本性。这与禅宗强调直观体验和领悟的教义相符,暗示着修行者需要通过内省和冥想来认识自己的本性,以便找到真理之道。
然后,诗中提到“天真元具足”,表达了一种自然的状态,似乎是指达到了如来的境界。这里的“天真”可能指的是纯净和无欲望的状态,而“元具足”则意味着一切都已完备,没有缺陷。这是禅宗追求的一种理想状态,表达了修行者在通往道路上的渴望。
接下来,诗中提到“弃本却逐末”,这句话提醒了修行者不要固守表面的事物,而要深入内在,追求更高的真理。修行者应该摒弃幻象和俗世的迷惑,专注于通往如来之道的修炼。
最后,诗人以“只守一场獃”作为结尾,似乎在警示修行者不要陷入狭隘的迷思或境界中。这句话可能意味着不要被一种特定的修行方式或见解所局限,要保持开放的心态,不断探索和领悟更高的层次。
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