“神灵攸暨”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“神灵攸暨”出自哪首诗?

答案:神灵攸暨”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《崇恩太后升祔十四首 神主升殿用《显安》。》, 诗句拼音为: shén líng yōu jì

问题2:“神灵攸暨”的上一句是什么?

答案:神灵攸暨”的上一句是: 亿万斯年 , 诗句拼音为: yì wàn sī nián

问题3:“神灵攸暨”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“神灵攸暨”已经是最后一句了。

“神灵攸暨”全诗

崇恩太后升祔十四首 神主升殿用《显安》。 (chóng ēn tài hòu shēng fù shí sì shǒu shén zhǔ shēng diàn yòng 《 xiǎn ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

曰嫔于京,天作之配。
进贤审官,克勤其志。
於穆清庙,本仁祖义。
亿万斯年,神灵攸暨

仄平平平,平仄平仄。
仄平仄平,仄平○仄。
平仄平仄,仄平仄仄。
仄仄平平,平平平仄。

yuē pín yú jīng , tiān zuò zhī pèi 。
jìn xián shěn guān , kè qín qí zhì 。
wū mù qīng miào , běn rén zǔ yì 。
yì wàn sī nián , shén líng yōu jì 。

“神灵攸暨”繁体原文

崇恩太后升祔十四首 神主升殿用《顯安》。

曰嬪于京,天作之配。
進賢審官,克勤其志。
於穆清廟,本仁祖義。
億萬斯年,神靈攸暨。

“神灵攸暨”全诗注音

yuē pín yú jīng , tiān zuò zhī pèi 。

曰嫔于京,天作之配。

jìn xián shěn guān , kè qín qí zhì 。

进贤审官,克勤其志。

wū mù qīng miào , běn rén zǔ yì 。

於穆清庙,本仁祖义。

yì wàn sī nián , shén líng yōu jì 。

亿万斯年,神灵攸暨。

“神灵攸暨”全诗翻译

译文:

有一天,嫔妃前往京都,仿佛是上天安排的配合。
推举优秀的官员,审慎地施展其才志。
在庄严肃穆的祭祀殿堂,追念先祖的仁德和正义之道。
经过亿万年的岁月,神灵依然庇佑着这片土地。

总结:

诗人叙述了嫔妃前往京都的场景,认为这似乎是上天的安排。又描述了推举贤能官员,以及他们勤勉执志的情景。接着表述在肃穆的庙宇中,弘扬了先祖的仁爱和正义。最后,表达了神灵长久的庇佑之情。整首诗抒发了对美好时光和传统美德的颂扬。

“神灵攸暨”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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