“神之来暨”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“神之来暨”出自哪首诗?

答案:神之来暨”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《大晟府拟撰释奠十四首 奉俎用《丰安》。》, 诗句拼音为: shén zhī lái jì

问题2:“神之来暨”的上一句是什么?

答案:神之来暨”的上一句是: 不懈以忱 , 诗句拼音为: bù xiè yǐ chén

问题3:“神之来暨”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“神之来暨”已经是最后一句了。

“神之来暨”全诗

大晟府拟撰释奠十四首 奉俎用《丰安》。 (dà shèng fǔ nǐ zhuàn shì diàn shí sì shǒu fèng zǔ yòng 《 fēng ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

道同乎天,人伦之至。
有飨无穷,其兴万世。
既洁斯牲,粢明醑旨。
不懈以忱,神之来暨

仄平平平,平平平仄。
仄仄平平,○○仄仄。
仄仄平平,平平仄仄。
仄仄仄平,平平平仄。

dào tóng hū tiān , rén lún zhī zhì 。
yǒu xiǎng wú qióng , qí xīng wàn shì 。
jì jié sī shēng , zī míng xǔ zhǐ 。
bù xiè yǐ chén , shén zhī lái jì 。

“神之来暨”繁体原文

大晟府擬撰釋奠十四首 奉俎用《豐安》。

道同乎天,人倫之至。
有饗無窮,其興萬世。
既潔斯牲,粢明醑旨。
不懈以忱,神之來暨。

“神之来暨”全诗注音

dào tóng hū tiān , rén lún zhī zhì 。

道同乎天,人伦之至。

yǒu xiǎng wú qióng , qí xīng wàn shì 。

有飨无穷,其兴万世。

jì jié sī shēng , zī míng xǔ zhǐ 。

既洁斯牲,粢明醑旨。

bù xiè yǐ chén , shén zhī lái jì 。

不懈以忱,神之来暨。

“神之来暨”全诗翻译

译文:

道理与天道相符合,是人伦关系的最高境界。有了这样的享受就没有穷尽,它的影响会流传万世。一旦整洁了献祭的神牲,用上等的酒食,馨香的美味。我们要持之以恒,怀着真诚的心意,神明就会降临到这里。

总结:

诗人表达了道德与天命相合、人际关系和谐的重要性。通过合适的祭祀和虔诚的心意,可以感受到神明的存在和祝福。诗篇强调持之以恒的品德和真诚的态度在修身养性中的重要性。

“神之来暨”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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