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“岂即非圣贤”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“岂即非圣贤”出自哪首诗？

答案： “岂即非圣贤”出自： 宋代 方回的 《西斋秋感二十首 其三》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： qǐ jí fēi shèng xián ，诗句平仄： 仄仄平仄平 。

问题2：“岂即非圣贤”的上一句是什么？

答案： “岂即非圣贤”的上一句是： 此心俨不动 , 诗句拼音为： cǐ xīn yǎn bù dòng ，诗句平仄： 仄仄平仄平 。

问题3：“岂即非圣贤”的下一句是什么？

答案： “岂即非圣贤”的下一句是： 孰谓轲也死 , 诗句拼音为： shú wèi kē yě sǐ ，诗句平仄：仄仄○仄仄。

“岂即非圣贤”全诗

西斋秋感二十首 其三 (xī zhāi qiū gǎn èr shí shǒu qí sān)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

寂静无所为，宴坐观我天。
此心俨不动，岂即非圣贤。
孰谓轲也死，斯文遂无传。
凤麟有嘴角，煎胶寄遗编。
敛之入方寸，可续千古弦。
世人不识察，自眩良独难。
仲舒聊下帷，子云姑草玄。
与世留医方，良医其舍旃。

仄仄平仄平，仄仄○仄平。
仄平仄仄仄，仄仄平仄平。
仄仄○仄仄，平平仄平○。
仄平仄仄仄，○○仄○平。
仄平仄平仄，仄仄平仄平。
仄平仄仄仄，仄仄平仄○。
仄平平仄平，仄平平仄平。
仄仄○平平，平平○仄平。

jì jìng wú suǒ wèi ， yàn zuò guān wǒ tiān 。
cǐ xīn yǎn bù dòng ， qǐ jí fēi shèng xián 。
shú wèi kē yě sǐ ， sī wén suì wú chuán 。
fèng lín yǒu zuǐ jiǎo ， jiān jiāo jì yí biān 。
liǎn zhī rù fāng cùn ， kě xù qiān gǔ xián 。
shì rén bù shí chá ， zì xuàn liáng dú nán 。
zhòng shū liáo xià wéi ， zǐ yún gū cǎo xuán 。
yǔ shì liú yī fāng ， liáng yī qí shè zhān 。

“岂即非圣贤”繁体原文

西齋秋感二十首 其三

寂靜無所爲，宴坐觀我天。
此心儼不動，豈即非聖賢。
孰謂軻也死，斯文遂無傳。
鳳麟有嘴角，煎膠寄遺編。
斂之入方寸，可續千古弦。
世人不識察，自眩良獨難。
仲舒聊下帷，子雲姑草玄。
與世留醫方，良醫其舍旃。

“岂即非圣贤”韵律对照

仄仄平仄平，仄仄○仄平。
寂静无所为，宴坐观我天。

仄平仄仄仄，仄仄平仄平。
此心俨不动，岂即非圣贤。

仄仄○仄仄，平平仄平○。
孰谓轲也死，斯文遂无传。

仄平仄仄仄，○○仄○平。
凤麟有嘴角，煎胶寄遗编。

仄平仄平仄，仄仄平仄平。
敛之入方寸，可续千古弦。

仄平仄仄仄，仄仄平仄○。
世人不识察，自眩良独难。

仄平平仄平，仄平平仄平。
仲舒聊下帷，子云姑草玄。

仄仄○平平，平平○仄平。
与世留医方，良医其舍旃。

“岂即非圣贤”全诗注音

jì jìng wú suǒ wèi ， yàn zuò guān wǒ tiān 。

寂静无所为，宴坐观我天。

cǐ xīn yǎn bù dòng ， qǐ jí fēi shèng xián 。

此心俨不动，岂即非圣贤。

shú wèi kē yě sǐ ， sī wén suì wú chuán 。

孰谓轲也死，斯文遂无传。

fèng lín yǒu zuǐ jiǎo ， jiān jiāo jì yí biān 。

凤麟有嘴角，煎胶寄遗编。

liǎn zhī rù fāng cùn ， kě xù qiān gǔ xián 。

敛之入方寸，可续千古弦。

shì rén bù shí chá ， zì xuàn liáng dú nán 。

世人不识察，自眩良独难。

zhòng shū liáo xià wéi ， zǐ yún gū cǎo xuán 。

仲舒聊下帷，子云姑草玄。

yǔ shì liú yī fāng ， liáng yī qí shè zhān 。

与世留医方，良医其舍旃。

“岂即非圣贤”全诗翻译

译文：

寂静无所作为，坐着宴请观赏我所处的天地。
这颗心静谧而不动，难道就不是圣贤吗？
谁说轲已经死去，这样的文化传承已经消失。
凤凰和麒麟有嘴角，像是煎熬的胶水寄托在编织之中。
将它收藏在心灵的方寸之间，可以传承下来，奏响千古之音。
世人不明白鉴察，只自顾盲目难以理解。
仲舒放下帷幕，子云姑放下玄奥。
将智慧传世作医方，善良的医者将它传承下去，好似舍弃旧物。

总结：

诗人通过描述寂静中的观察和思考，表达了对心灵平静与文化传承的思考。诗中探讨了智慧、医术以及人们对知识的理解与传承。同时也表达了对人们盲目与浮躁的社会现象的观察和批评。

“岂即非圣贤”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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