“即非贤哲模”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“即非贤哲模”出自哪首诗?
答案: “即非贤哲模”出自: 唐代 孟郊的 《旅次湘沅有怀灵均》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: jí fēi xián zhé mó ,诗句平仄: 仄平平仄平 。
问题2:“即非贤哲模”的上一句是什么?
答案:
“即非贤哲模”的上一句是: 三黜有愠色 , 诗句拼音为: sān chù yǒu yùn sè
,诗句平仄: 仄平平仄平 。
问题3:“即非贤哲模”的下一句是什么?
答案: “即非贤哲模”的下一句是: 五十爵高秩 , 诗句拼音为: wǔ shí jué gāo zhì ,诗句平仄:仄仄仄平仄。
“即非贤哲模”全诗
旅次湘沅有怀灵均 (lǚ cì xiāng yuán yǒu huái líng jūn)
分拙多感激,久游遵长途。
经过湘水源,怀古方踟蹰。
旧称楚灵均,此处殒忠躯。
侧聆故老言,遂得旌贤愚。
名参君子场,行为小人儒。
骚文衒贞亮,体物情崎岖。
三黜有愠色,即非贤哲模。
五十爵高秩,谬膺从大夫。
胸襟积忧愁,容鬓复雕枯。
死为不吊鬼,生作猜谤徒。
吟泽洁其身,忠节宁见输。
怀沙灭其性,孝行焉能俱。
且闻善称君,一何善自殊。
且闻过称己,一何过不渝。
悠哉风土人,角黍投川隅。
相传历千祀,哀悼延八区。
如今圣明朝,养育无羁孤。
君臣逸雍熙,德化盈纷敷。
巾车徇前侣,白日犹昆吾。
寄君臣子心,戒此真良图。
○仄平仄仄,仄平平○平。
平○平仄平,平仄平平平。
仄○仄平平,仄仄仄平平。
仄平仄仄平,仄仄平平平。
平○平仄平,○平仄平平。
平平仄平仄,仄仄平平平。
○仄仄仄仄,仄平平仄平。
仄仄仄平仄,仄平○仄平。
平平仄平平,平仄仄平平。
仄平仄仄仄,平仄平仄平。
○仄仄○平,平仄平仄○。
平平仄○仄,仄○平平平。
○○仄○平,仄平仄仄平。
○○○○仄,仄平○仄平。
平平平仄平,仄仄平平平。
○○仄平仄,平仄平仄平。
○平仄平平,仄仄平平平。
平平仄○平,仄仄平平平。
平平仄平仄,仄仄○平平。
仄平平仄平,仄仄平平平。
“即非贤哲模”繁体原文
旅次湘沅有懷靈均
分拙多感激,久遊遵長途。
經過湘水源,懷古方踟躕。
舊稱楚靈均,此處殞忠軀。
側聆故老言,遂得旌賢愚。
名參君子場,行爲小人儒。
騷文衒貞亮,體物情崎嶇。
三黜有慍色,即非賢哲模。
五十爵高秩,謬膺從大夫。
胸襟積憂愁,容鬢復彫枯。
死爲不弔鬼,生作猜謗徒。
吟澤潔其身,忠節寧見輸。
懷沙滅其性,孝行焉能俱。
且聞善稱君,一何善自殊。
且聞過稱己,一何過不渝。
悠哉風土人,角黍投川隅。
相傳歷千祀,哀悼延八區。
如今聖明朝,養育無羈孤。
君臣逸雍熙,德化盈紛敷。
巾車徇前侶,白日猶昆吾。
寄君臣子心,戒此真良圖。
“即非贤哲模”韵律对照
○仄平仄仄,仄平平○平。
分拙多感激,久游遵长途。
平○平仄平,平仄平平平。
经过湘水源,怀古方踟蹰。
仄○仄平平,仄仄仄平平。
旧称楚灵均,此处殒忠躯。
仄平仄仄平,仄仄平平平。
侧聆故老言,遂得旌贤愚。
平○平仄平,○平仄平平。
名参君子场,行为小人儒。
平平仄平仄,仄仄平平平。
骚文衒贞亮,体物情崎岖。
○仄仄仄仄,仄平平仄平。
三黜有愠色,即非贤哲模。
仄仄仄平仄,仄平○仄平。
五十爵高秩,谬膺从大夫。
平平仄平平,平仄仄平平。
胸襟积忧愁,容鬓复雕枯。
仄平仄仄仄,平仄平仄平。
死为不吊鬼,生作猜谤徒。
○仄仄○平,平仄平仄○。
吟泽洁其身,忠节宁见输。
平平仄○仄,仄○平平平。
怀沙灭其性,孝行焉能俱。
○○仄○平,仄平仄仄平。
且闻善称君,一何善自殊。
○○○○仄,仄平○仄平。
且闻过称己,一何过不渝。
平平平仄平,仄仄平平平。
悠哉风土人,角黍投川隅。
○○仄平仄,平仄平仄平。
相传历千祀,哀悼延八区。
○平仄平平,仄仄平平平。
如今圣明朝,养育无羁孤。
平平仄○平,仄仄平平平。
君臣逸雍熙,德化盈纷敷。
平平仄平仄,仄仄○平平。
巾车徇前侣,白日犹昆吾。
仄平平仄平,仄仄平平平。
寄君臣子心,戒此真良图。
“即非贤哲模”全诗注音
分拙多感激,久游遵长途。
经过湘水源,怀古方踟蹰。
旧称楚灵均,此处殒忠躯。
侧聆故老言,遂得旌贤愚。
名参君子场,行为小人儒。
骚文衒贞亮,体物情崎岖。
三黜有愠色,即非贤哲模。
五十爵高秩,谬膺从大夫。
胸襟积忧愁,容鬓复雕枯。
死为不吊鬼,生作猜谤徒。
吟泽洁其身,忠节宁见输。
怀沙灭其性,孝行焉能俱。
且闻善称君,一何善自殊。
且闻过称己,一何过不渝。
悠哉风土人,角黍投川隅。
相传历千祀,哀悼延八区。
如今圣明朝,养育无羁孤。
君臣逸雍熙,德化盈纷敷。
巾车徇前侣,白日犹昆吾。
寄君臣子心,戒此真良图。
“即非贤哲模”全诗翻译
译文:
愚昧之辈对您的赏识,深感荣幸,长途跋涉久居他乡。
经过湘水之源,心中充满怀古之情,一时犹豫不决。
这里曾是楚国灵均的旧名,这个地方见证了忠臣的殒身。
我侧耳倾听着前人的故事,因此得以崇尚贤者而蔑视愚人。
在名士们的聚会中参与,行为举止却如小人般浅薄。
文采瑰丽的文章展现着智慧和感慨,情感与人生经历皆充满坎坷曲折。
曾三次遭到贬斥,愤怒之色难掩,可见并非圣贤之范。
五十岁获得高位爵禄,实属荒诞荣光,荣登大夫之列实为误判。
内心积存着忧愁和痛苦,容颜和发丝已衰老殆尽。
死亡无法引起鬼神的哀悼,生存却受到人们的猜疑和诽谤。
吟咏湖泽以净化自身,忠节行为岂愿受到妥协。
怀揣沙砾以消除内心的欲望,孝顺的行为又如何能够并存。
听说称颂善良的人,真是受人称道。
听说承认自己的过错,更是难得坚持不变。
哦,风土人情啊,你们可怜的附庸之人,居于边角黍米的荒地。
相传千年,人们悼念着八区的惨剧。
如今在圣明的朝代,养育孤苦无依者的数量不断增加。
君臣之间充满着闲适和喜悦,美德与教化充斥着各个角落。
犹如晨曦中的昆吾鸟,早已不再有人知晓。
寄托着君臣子民的心声,对此真实而善良的愿景提出警示。
“即非贤哲模”总结赏析
赏析:
这首诗是孟郊的《旅次湘沅有怀灵均》,表达了诗人游历湘沅地区,怀古思今,以及对历史人物灵均的赞颂和感慨之情。
首先,诗人自我介绍,自谦拙而感激,说明他虽然学识不渊博,但对于旅行的经历却感到深刻,这体现了诗人谦逊和感恩的品质。
接着,诗人描述了自己经过湘水源的情景,此时,他开始怀古,踌躇徘徊。湘水源地常常与中国历史上的楚国有关,而“楚灵均”应是一位历史上的忠臣或者名士,他的墓地可能就在湘水源附近。诗人通过怀古之情,表达了对楚国历史和楚国忠臣的尊敬和思念之情。
接下来,诗人侧耳聆听老人的话语,从老人那里汲取智慧,这展现了诗人对于智者言传身教的尊敬和追求。他希望通过听取老人的教诲,能够更好地理解贤人和愚人之间的差距。
诗中还提到了君子和小人,以及贤哲和模仿者之间的区别,这表明诗人对道德和品德的关注,强调了行为和品德对于一个人的重要性。
诗人还提到了灭性和守节的问题,这反映出他对于个人品性和道德观念的思考。他认为要守节,但也要保持善良的品性,不可走向极端。
最后,诗人谈到了湘沅地区的当今景象,与古时相比,现在社会更加安定繁荣,人们的生活更加富足。这是对当今社会的赞美,以及对于君臣关系和社会和谐的祝愿。
整首诗通过怀古、反思人性和道德、赞美当今社会等多个层面,展现了诗人对于历史和人性的深刻思考,同时也表达了他对于社会和人际关系的期许。
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