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“彼各据一偏”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“彼各据一偏”出自哪首诗？

答案： “彼各据一偏”出自： 宋代 张耒的 《次韵渊明饮酒诗 其四》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： bǐ gè jù yī piān ，诗句平仄： 仄仄仄仄平 。

问题2：“彼各据一偏”的上一句是什么？

答案： “彼各据一偏”的上一句是： 豪夸与枯槁 , 诗句拼音为： háo kuā yǔ kū gǎo ，诗句平仄： 仄仄仄仄平 。

问题3：“彼各据一偏”的下一句是什么？

答案： “彼各据一偏”的下一句是： 悠然独乐处 , 诗句拼音为： yōu rán dú lè chù ，诗句平仄：平平仄仄仄。

“彼各据一偏”全诗

次韵渊明饮酒诗 其四 (cì yùn yuān míng yǐn jiǔ shī qí sì)

。 朝代：宋 。    作者： 张耒。

处乐非纵情，处静非避喧。
豪夸与枯槁，彼各据一偏。
悠然独乐处，在我不在山。
羲皇迹已远，三酌呼可还。
一罇每独睡，不待宾客言。

仄仄平仄平，仄仄平仄平。
平平仄平仄，仄仄仄仄平。
平平仄仄仄，仄仄仄仄平。
平平仄仄仄，○仄平仄平。
仄平仄仄仄，仄仄平仄平。

chù lè fēi zòng qíng ， chù jìng fēi bì xuān 。
háo kuā yǔ kū gǎo ， bǐ gè jù yī piān 。
yōu rán dú lè chù ， zài wǒ bù zài shān 。
xī huáng jì yǐ yuǎn ， sān zhuó hū kě huán 。
yī zūn měi dú shuì ， bù dài bīn kè yán 。

“彼各据一偏”繁体原文

次韵淵明飲酒詩 其四

處樂非縱情，處靜非避喧。
豪夸與枯槁，彼各據一偏。
悠然獨樂處，在我不在山。
羲皇迹已遠，三酌呼可還。
一罇每獨睡，不待賓客言。

“彼各据一偏”韵律对照

仄仄平仄平，仄仄平仄平。
处乐非纵情，处静非避喧。

平平仄平仄，仄仄仄仄平。
豪夸与枯槁，彼各据一偏。

平平仄仄仄，仄仄仄仄平。
悠然独乐处，在我不在山。

平平仄仄仄，○仄平仄平。
羲皇迹已远，三酌呼可还。

仄平仄仄仄，仄仄平仄平。
一罇每独睡，不待宾客言。

“彼各据一偏”全诗注音

chù lè fēi zòng qíng ， chù jìng fēi bì xuān 。

处乐非纵情，处静非避喧。

háo kuā yǔ kū gǎo ， bǐ gè jù yī piān 。

豪夸与枯槁，彼各据一偏。

yōu rán dú lè chù ， zài wǒ bù zài shān 。

悠然独乐处，在我不在山。

xī huáng jì yǐ yuǎn ， sān zhuó hū kě huán 。

羲皇迹已远，三酌呼可还。

yī zūn měi dú shuì ， bù dài bīn kè yán 。

一罇每独睡，不待宾客言。

“彼各据一偏”全诗翻译

译文：
处于快乐中并非放纵放任，处于宁静中并非是为了逃避喧嚣。豪放与枯槁两种性格，各自坚持着不同的偏见。悠然自得地独处快乐的境地，无论是在我的身临其境还是不在山中。古代帝王羲皇的足迹已经遥远，而三杯酒的时间呼唤可以回来了。每次喝酒都独自入眠，无需等待宾客的言语。
全文总结：文中表达了一种超脱尘世，追求内心平静和独立快乐的心境，以及对豪放与枯槁两种性格的理性评述。羲皇的足迹象征古代时代的遥远，三酒之期则象征着短暂的人生。诗人表达了一种随遇而安，不受外界干扰，坚持自我的生活态度。

“彼各据一偏”总结赏析

赏析：: 这首诗是张耒创作的《次韵渊明饮酒诗 其四》，表达了对宴乐和静谧两种不同生活方式的思考。作者通过对两种生活态度的对比，展现了自己的看法。
首先，诗人提到了"处乐非纵情，处静非避喧"，表明他认为快乐并不一定是纵情放荡的表现，宁静也不一定是逃避嘈杂的体现。这句话反映了作者对于生活态度的深刻思考，暗示了一种中庸之道的生活哲学。
其次，诗中出现了"豪夸与枯槁，彼各据一偏"，这里"豪夸"和"枯槁"分别代表了放纵和拘谨两种不同的生活方式。诗人似乎在告诫人们，不要过于偏向于其中一种，而应该取其精华，避其极端。
接下来的句子"悠然独乐处，在我不在山"则表达了作者对于独处时的宁静和愉悦，这也许是他对于中庸之道的一种追求。"羲皇迹已远，三酌呼可还"提到了古代传说中的羲皇，暗示了时光流逝，人生短暂，应该珍惜当下。最后，诗人写到自己喜欢的酒，"一罇每独睡，不待宾客言"，显示了他对于独自品味生活的品味和享受。
标签: 思考人生、生活态度、珍惜当下、独处愉悦

“彼各据一偏”诗句作者张耒介绍：

张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长於楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元佑元年（一○八六），以太学录召试馆职，历秘书丞、着作郎、史馆检讨。元佑末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监复州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论复起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。更多...

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