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“各自有公据”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“各自有公据”出自哪首诗？

答案： “各自有公据”出自： 宋代 释宗杲的 《偈颂一百六十首 其九四》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： gè zì yǒu gōng jù ，诗句平仄： 仄仄仄平仄 。

问题2：“各自有公据”的上一句是什么？

答案： “各自有公据”的上一句是： 出门便是草 , 诗句拼音为： chū mén biàn shì cǎo ，诗句平仄： 仄仄仄平仄 。

问题3：“各自有公据”的下一句是什么？

答案： “各自有公据”的下一句是： 有公据 , 诗句拼音为： yǒu gōng jù ，诗句平仄：仄平仄。

“各自有公据”全诗

偈颂一百六十首 其九四 (jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí jiǔ sì)

。 朝代：宋 。    作者： 释宗杲。

万里无寸草，出门便是草，各自有公据。
有公据，何拘束，清风月下守株人，凉兔渐遥春草绿。

仄仄平仄仄，仄平仄仄仄，仄仄仄平仄。
仄平仄，平平仄，平平仄仄仄平平，平仄仄平平仄仄。

wàn lǐ wú cùn cǎo ， chū mén biàn shì cǎo ， gè zì yǒu gōng jù 。
yǒu gōng jù ， hé jū shù ， qīng fēng yuè xià shǒu zhū rén ， liáng tù jiàn yáo chūn cǎo lǜ 。

“各自有公据”繁体原文

偈頌一百六十首 其九四

萬里無寸草，出門便是草，各自有公據。
有公據，何拘束，清風月下守株人，涼兔漸遙春草綠。

“各自有公据”韵律对照

仄仄平仄仄，仄平仄仄仄，仄仄仄平仄。
万里无寸草，出门便是草，各自有公据。

仄平仄，平平仄，平平仄仄仄平平，平仄仄平平仄仄。
有公据，何拘束，清风月下守株人，凉兔渐遥春草绿。

“各自有公据”全诗注音

wàn lǐ wú cùn cǎo ， chū mén biàn shì cǎo ， gè zì yǒu gōng jù 。

万里无寸草，出门便是草，各自有公据。

yǒu gōng jù ， hé jū shù ， qīng fēng yuè xià shǒu zhū rén ， liáng tù jiàn yáo chūn cǎo lǜ 。

有公据，何拘束，清风月下守株人，凉兔渐遥春草绿。

“各自有公据”全诗翻译

译文：
万里之地，寸草不生，走出门外，便可见到茂密的青草，每人心中都有自己的公正标准。
有了公正标准，又何需过多束缚，清风明月之下，守株待兔的人，感受着清凉的春风，距离渐渐远去，春草变得绿油油的。
总结：全文描写了广阔的草原上，到处都是茂密的青草，每个人都有自己的公正标准。不受拘束的人在清风明月之下守株待兔，感受着春风和绿草带来的清凉和愉悦。这里可能暗喻着追求真理和自由的境界。

“各自有公据”总结赏析

赏析：这首诗出自释宗杲的《偈颂一百六十首》，以简洁的语言表达了大自然的宁静和自由。诗人首先描述了一个广袤万里、一望无际的草地，形容出其中没有任何寸草，强调了大自然的广袤和荒凉。接着，诗人提到出门便是草，表现了人们在这片草地上自由自在地行走，没有规矩束缚。
"各自有公据" 这句话意味着每个人都有自己的标志和方向，不受他人的限制，强调了个体的自由和独立。接下来，诗人用清风和明月的描写营造了一个宁静的夜晚场景，其中的 "守株人" 暗示了一个人在宁静中等待，表现了一种平和的心态。
最后两句 "凉兔渐遥春草绿" 描绘了春天的到来，兔子在草地上活动，草地也变得绿意盎然，充满生机。这反映了季节更迭和大自然的循环，突显了时间的流逝和生命的轮回。

“各自有公据”诗句作者释宗杲介绍：

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。　释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见於《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见於《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见於《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编於卷末。更多...

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